第三百五十四章 黃宗羲定律(第2/2 頁)

、調之名，有田者出租賦，有戶者出布帛，田之外復有戶矣。”

朱高熾微微愣了愣，說道：“這是在說，魏晉南北朝于田賦之外，又額外徵收了新的戶賦。”

端倪初現！

但林煜也不回答朱高熾，只是微笑著說道：“南北朝百年亂世終結，隋唐立國統一，唐初則立租、庸、調之法，有田則有租，有戶則有調，有身則有庸，租出谷，庸出絹，調出繒纊布麻，戶之外復有丁矣。”

“……”

林煜說：“到了這裡，實際已經有人發現了問題的嚴重性，所以楊炎改革了原本的租庸調製度，將其變為兩稅，人無丁中，以貧富為差。只是，這次的改革看似是把租、庸、調去掉了，但實際上卻是把庸、調的稅賦併入了租賦裡面……”

“確實如此。”鄭和也似乎回過味來，下意識點點頭。

林煜又說：“後來延續到了宋朝開國，北宋朝廷並沒有嘗試把庸、調的稅賦從租賦裡面減去，反而重新開始徵收唐初的丁身錢米。”

“繞了一圈下來，唐宋的稅制改革結果便是：兩稅，租也，丁身，庸、調也，豈知其為重出之賦乎？使庸、調之名不去，何至是耶！故楊炎之利於一時者少，而害於後世者大矣。”

林煜當下做出總結道：“上面說的這些稅制改革規律，實際也可以套用到我們剛才說的宋朝小故事裡，反賊大當家佔了縣城以後，為了安撫百姓、撫慰民心，那麼所做的第一件事必然就是將原來的‘剿賊餉’以及一系列亂七八糟的苛捐雜稅，全部歸併統一徵收，以圖減少加派之弊！”

楊榮點頭：“這是自然。”

問為什麼不直接把“剿賊餉”和苛捐雜稅全部減掉？

很簡單，因為稅收名目雖然又多又雜，但實際徵稅操作裡都是統一去徵稅的，而不是說今天我來徵“剿賊餉”，明天來徵“遼餉”，後天徵印花稅什麼的……

所謂的加徵攤派，本身只是在原有的稅目上，多立一個名目來多收一筆錢，而不是說真的把稅收分開來徵。

故而，中國古代的賦役制度，總是將舊的苛捐雜稅歸併統一，以圖減少加派之弊。

但是改稅後，隨著王朝統治階級的需求變化，又會生出新的加派名目，每次賦役改革，就會成為加徵加派事實上的承認，簡化徵收，成為此後加徵的……

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