第91章 旅居66(第1/1 頁)

這房子房租倒是不貴，可是隻有一張大床。這讓二狗多少有點不舒服。她早習慣了一個人睡一張床。問房東，房東說，只要你覺得房子夠寬，可以加床，床你自己去買嘛。呵呵，說了跟沒說一樣。

出外旅居就是這樣，東西買起來快，等走的時候，處理起來就頭痛了。二狗和大周的觀點是能不買就不要買，免得到時候麻煩。

二狗和大周不得不“同床共枕”了。哈哈，成年人這樣睡，又不是兩口子，真是挺彆扭啊。

二狗她們家的孩子從小到大，基本都是一人一張床。床雖然小，但都是分開的。猛的一下跟別人睡一張床，即便是關係比較好的朋友，也有點不適應。

要說大周厲害呀，什麼樣的床她都能睡，還睡得挺好，什麼環境都影響不到她。二狗羨慕她，心態真好，大概是常年讀《聖經》修煉出來的。

二狗到了一個新地兒，照例是要找這些地方：公園，菜市場，超市，小吃街，圖書館，博物館，河流，山脈等等，到了道縣也不例外。

房東告訴她，公園就在不遠的地方。那太好了。走，去看看。

先是到了一個公園前的比較大的廣場。廣場中間，站著一個三四米高的石人。這是何方神聖？二狗過去看。

這一看不得了，哇！居然是周敦頤。就是那個寫《愛蓮說》的北宋大家周敦頤啊！

“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”

原來，湖南道縣是周敦頤的老家呀。你看，內地處處都出名人啊。本來二狗覺得她的老家和縣就夠厲害了，沒想到隨隨便便來到一個道縣，也很厲害！

網路上介紹：周敦頤在治學中，提出許多新問題，並作出新的論斷，把儒學推進了一步。他所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無慾、順化等理學基本概念，為後世的理學家反覆討論和發揮，構成理學範疇體系中的重要內容。成為宋明理學的開山祖師。而後二程（程頤、程顥）的“擴大”，朱熹的“集大成”，就一定意義說，都不過是在周敦頤原有的思想基礎上，使道學理論更加完善化、系統化而已。

當今世人知道朱熹的很多，知道二程的就不太多了，再往上追溯到周敦頤，就更少了！

周敦頤的理論太過高深，二狗就不想做太深的瞭解了。但他在家鄉有幾件趣事，還是挺值得說道一下的。

話說天禧五年（1021年），重陽節，周敦頤的父親周輔成同幾位兄弟一起聊天，共度重陽。當時秋高氣爽，遠處青山如黛，近處田野裡的禾根豆一片金黃，特別是村前的五個土墩子，引起大家的興趣。

大家商量著要為這五個土墩子起個名，但一時又想不出什麼名最為合適。這時，正在旁邊玩耍的小敦頤，看到大人們沉思的樣子，就脫口而出，說這五個土墩就像五顆星星。那東邊的叫木星，南邊的叫火星，西邊的叫金星，北邊的叫水星，中間的叫土星，合在一起，乾脆就叫作“五星堆”。大人們聽了，都覺得小敦頤講得有道理，於是就將這五個土墩正式命名為“五星堆”，並作為當地的一景。

呵呵，那可是1000多年前呀，那時候還沒有太陽系九大行星的概念吧？4歲的小敦頤，就能為土堆起這樣的名字，這孩子的心胸和情志，從小就不同於常人啊！

：()遛狗歲月