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這三個宦官一人之下萬人之上，可謂權勢熏天，把大明朝搞得烏煙瘴氣、病息懨懨。主要原因是皇帝昏庸、不作為，致使大宦官狐假虎威“奉天子以令群臣”。在宦官的淫威之下，對靠科舉考取功名的所有官吏都是一種考驗和抉擇，要麼沉默裝聾作啞，要麼徹底倒向宦官，要麼與宦官為敵。前兩種最起碼可以保住官帽和身家性命，後一種則是被鞭笞、入獄、挺斃、炒家甚至滿門斬首。因此大明朝出現了一道亮麗的風景線，認宦官、太監為父親、搖尾乞憐。王振的時候，因為英宗儘管昏庸但還算勤政，沒有出現認賊作父的現象。劉瑾的時候九開始出現，嚴嵩、嚴世蕃執政的時期，認嚴嵩為乾爹的事非常多，到了宦官魏忠賢時期，百官把認乾爹之風推向了高潮。什麼十孩兒、十豹、十狗，簡直斯文掃地、無恥之極。

唐宋八大文學家歐陽修曾做過一篇著名的文章《朋黨論》，該文對朋黨之禍的危害進行了深刻剖析。因為利益結為朋黨，因為利益而互相傾軋。由於朋黨坐大，致使帝權下移，最終國家滅亡、改朝換代。歐陽修說的好：“小人所好者利祿也，所貪者貨財也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。”他總結歷史上的朋黨之禍一針見血地說：“周武王之臣三千人為一大朋，而周用以興。後漢獻帝時，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，後方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流。”而唐遂亡矣。”歐陽修最後寫到

夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆亂亡其國。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之，然而後世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之聖者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共為一朋。自古為朋之多且大，莫如周。然周用此以興者，善人雖多而不厭也。

嗟呼！治亂興亡之跡，為人君者，可以鑑矣！書包　網　。　想看書來

西門慶的財富是如何斂聚的

西門慶的個人財產有多少，我們無從統計，書中也沒有詳細交待。但商人出身的西門慶給蔡京送生辰綱，動輒二十槓；給夏提刑行賄，動輒一百石大米；給翟謙翟管家送禮，自然很闊綽；只是因為翟謙的一封信，就分別給從未謀面的蔡（蔡蘊）狀元、安（安枕）進士白金100兩、30兩，且不說贈送的其他物品。西門慶妻妾成群、僕役成群，還養著外室、逛著妓院，每日過著醉生夢死、鬥雞走狗的生活。那麼，西門慶家的財產是怎麼集聚的。

一是店鋪收入。在西門慶任提刑官之前，只是個純粹的商人。在第一回中專門交代，西門慶的父親西門達，原走川廣販藥材，在清河縣開了一間鋪面很大的店鋪。西門達死後，西門慶子承父業，繼續從事藥材店鋪生意。後來將商品的經營範圍擴大，除從事藥材外還從事絲綢、布匹生意，書中不止一次交待，西門慶派來保、來旺或韓道國到杭州等地採購絲綢。在蔡京奏請宋徽宗七件事之後，商人可以經營鹽業生意。西門慶給巡鹽御史蔡蘊送禮，請其在生意上照顧。然後派來保、催本到揚