第157章 要做個能懂上古流傳的故事人(第3/4 頁)

石在石壁上寫寫畫畫，創造出了男女這兩個字，還寫出了天這個字等一些文字。女媧是一個發明家，古時候的人很實在，誰發明創造帶領大家致富誰就是領軍人物，就聽誰的號令，女媧就是由此進入她的時代的。所謂女媧補天，就是當時象形字無法創造的時候，女媧用她的一套思維方法創造出了天這個字，由此進入了表意表音等抽象字的時代。文字時代進入到空前絕後的繁盛時期，所以女媧值得紀念“玉如義說。

”可大家說女媧補天只是神話，你這裡就是另一個版本了“馮賢俊說。

”你信他們那些不顧歷史事實的胡亂定論還是相信我的這種說法呢，遠古的故事不是周朝開始編造的，是用述說來告訴後世曾經是怎樣一步一步走過來的。我們的祖先是無神論，只相信創造的能人，才一步一步走到今天的。歐美是以神學主導了若干年歷史時期的，所以我們跟他們的信仰不一樣。後來在大約周朝時期吧一些印度的唯心思想傳過來，我們的先輩才有了唯心的那一套，然後才有了神這個東西“玉如義說。

”這個不好說吧“馮賢俊說。

”可以看看我們的文化考古中的祭祖是什麼樣的，為什麼我們會敬祖，為什麼會過年前吃飯前還要祭一下先祖，這個傳統是來自己於我們骨子裡有不忘本，最開始是祭盤古這一類領袖的，後來隨著社會的發展，這個祭就用到了自己家族的先輩的祭方面了。有肉必有酒的請祖先回家吃年夜飯這個鄉民的風俗是不是讓人很難理解？“玉如義說著看了一下表。

”是的，小時不知道為什麼，家裡也只是說按照做就是了，請祖先回家過年，保佑來年風調雨順之類的“馮賢俊說。

”是不忘本，不忘祖的意思，我們祖先創立文明之時就只有跟著強者生存的理念，紀念強者的思想，從說話到行都是在紀念先輩有突出貢獻的人。這就是為什麼在漢朝之前我們的祖先跟天地鬥，開創了語言和文字文明，跟外族鬥，獲得一席之地生存空間，這就是為什麼如此強大的原因，他們只以強者為榜樣，所紀念的人必是先輩中傑出的人才，比如盤古、女媧等之類的文明開創者。因此有一個不成文的規定就是紀念的人必須都是帶領大家創出輝煌成績的人才值得後輩紀念。從漢時統治階級有意識的引導去紀念像屈原這些國難之時只知道哭，不知道如何辦的人，這樣就可以做到愚民弱民貧民，最後落得王朝一旦落幕，遍地哀嚎的地步，這就是從漢到清地歷史總是那麼相似的原因所在，對傳統文化和進步思想的扼殺過於嚴，造成了嚴重的後果，這就是文化和科技停止向前發展的原因所在，沒有強人的帶路了，社會沒有動力了，自然就沒有了發展的可能，才有清朝造成的被西方蹂躪百年的恥辱“玉如義說。

說完話，玉如義站起來，去了車裡，馮賢俊也跟著坐在了副駕駛，啟動車，開往縣城而去。

馮賢俊不說話，他還在消化玉如義的話，因為跟他以前接觸到的不一樣，雖然歷史書中也對那些禍國殃民的人進行了抨擊，可是沒有深入的想為什麼我們的社會從漢到清停止了兩千年。只是說了一下各個朝代有了哪些進步，沒有提出來我們到了清朝之時為什麼如此的弱小，明明是一個大國，卻落得任人欺辱的地步，是我們自己低人一等嗎，肯定不是的，曾經我們被西方人崇拜。曾記得清朝時期有國人在外國人面前低三下四，卻對國人打罵的事情出現，這種奴顏之人還不少，給外國人來個法外之人的待遇，不知道我們國人在國外是否也有法外之人的待遇呢。自賤自己的國民尊嚴，換來的只是外國人的歧視而不是尊重。曾經有一句名言：犯我大漢者，雖遠必誅！。這是何等的尊嚴之語。

來到縣城，在這裡，馮賢俊跟老闆聊了很多，把賬結清，還給推銷了一下檳榔，老闆自己試吃了一下，說比以前的好太多了，味道相當的好，可以