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我看見一位男同學走過城牆旁邊的音樂教室，便喊住他，問他是否知道城牆的歷史，他茫然地搖著頭。談起三國，他說他很喜歡曹操，因為曹操雄才偉略，有能力實現自己的理想。問他是否知道曹操屠城的歷史，他還是一臉的茫然。他隨即辯解說，曹操的性格中也許有殘忍的一面，但他依然是一位有功於歷史的大英雄。我又問：&ldo;如果他屠殺的是你的父老鄉親和兄弟姐妹，你還會認為他是有功於歷史的大英雄嗎？&rdo;他張大著嘴巴，半天說不出話來。

沿著城牆向東，有一座紅瓦飛簷的建築。走近一看，原來是編號為37q02的地震觀測站。地震觀測站四周的牆壁上布滿了塗鴉的文字和圖畫，雖然有些淫穢，卻也表達了孩子們在青春期那種美好而又令人興奮、醜惡而又令人惶恐的情感經歷。我問男同學：&ldo;這裡是你們和女生們戀愛的場所嗎？&rdo;他很窘迫地笑，臉上憋得通紅。

我看著那條通往地震觀測站的路。其實城牆上並沒有這樣的路，戀愛的人多了，便有了這樣的路。我也有過多情的少年時代，我也戀過愛過，甚至我也自以為是地做過很多年少輕狂的糗事，但我依然在為這些孩子們擔心：他們真的懂得愛嗎？他們崇拜曹操，並且像曹操那樣追求著。他們唱著&ldo;老鼠愛大米&rdo;的流行歌曲，並且像&ldo;老鼠愛大米&rdo;那樣佔有著。他們以為，愛就意味著追求和佔有。他們是否反思過，當他們在彼此佔有之後，當他們在躁動的激情像潮水一樣平息之後，真的能夠發現愛的存在嗎？當他們若干年之後回憶起這段往事，那究竟是一場美好的初戀呢，還是一場荒誕不經的鬧劇？

當然，他們依然會長大。他們會考上大學，會去人才市場找工作，成為一個政府機構或者一個企業的成員。他們也會和某個目標中的物件談婚論嫁，成為一個家庭的成員。他們走過情場，走過職場，走向商場。他們追求著，佔有著，並且學會了用巧妙的方式展開競爭與交易。他們的人生開始充滿爾虞我詐，而脆弱的心靈也因為形形色色的衝突與傷害而充滿怨恨，就像破損的藤蔓一樣，只能結出苦澀的瓜果。

看著這座被古代城牆護衛的校園，我忽然產生了一種依依不捨的留戀。我想做那些孩子們的老師和朋友，和他們一起去解讀那一段經歷過天災和人禍的歷史。我要告訴他們說，愛不是佔有，而是理解、尊重、呵護與分享。只有理解自己的人生，修復自己被傷害過的人格，才會有一種愛的意念充滿我們的生命。生命的瓜果，也會因為愛的滋潤，生長出香甜的品質。

愛是道德的別名。如果我們真的懂得愛，我們就會理解陶謙、劉備與曹操在人格上的差異。孔子曰：&ldo;人而不仁如禮何！人而不仁如樂何！&rdo; 如果我們不懂得愛，我們又怎麼會理解道德和禮樂的真實含義呢？東漢末年，天下大亂，曹操屠徐，伏屍平野，而此時陶謙和劉備所堅守的道德，其實就是他們不忍拋舍的仁愛之心啊！

我開始堅信不疑地認為：這裡就是當年的徐州，就是當年陶謙和劉備拼死也要呵護的徐州。在苦苦地尋找了這麼久之後，我想我已經找到了。現在，我所需要的，不過是證據而已。

郯城地名考

兩天以後，我收到郯城縣人大常委會副主任楊玉金先生的電子郵件。根據他提供的線索，我又去查詢了若干資料，茲將郯城的歷史略述如下：

1、上溯至大禹治水的年代，有東夷族首領伯益輔佐大禹有功，其子若木被封於徐。是為徐州之由來。

2、西周初年，&ldo;淮浦之夷，徐州之戎，並起為寇，於是伯禽率師伐之&rdo;。伯禽，周公之長子也。於是分徐戎之地而使炎族治之，是為炎國。所謂&ldo;郯&rdo;，乃&ldo;炎族