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未來可能會發展到百萬人口的大都市也消化得了。

但京畿之外的地方怎麼辦？就像六安，全縣人口才一萬左右，甚至比不上現代人口稍多的大學，一個縣城不過兩千口人，能消耗多少東西？更別提沒有足夠的糧食產出，從事手工業的人口就不能多，否則城市裡的手工業者太容易被餓死了。

四個人關於女嬰的看法簡單形成了一稿文字，送到了柴宗訓的案頭。不過幾日，便聽到政事堂裡傳出政令：免十歲以下女童口賦，女子因缺少嫁妝而無法出嫁的，官媒為之婚配。

這一次調查同樣影響了政事堂的意見，但柴永岱卻悶悶不樂，不光他不開心，崔瑛他們三人都高興不起來，這條政令的效果他們心知肚明。

&ldo;不說這個了，以後咱們再想辦法，&rdo;柴永岱消沉了一會兒又振奮精神道：&ldo;還有婦人產後風的原因沒調查清楚呢。&rdo;他轉向崔瑛問道：&ldo;修明問到了點實事兒，被坑了三個丫頭進府，回去還被他爹訓了一通；神工被揍成了烏眼青，卻啥也沒問著；你怎麼能安然無恙地問到這麼多訊息的？&rdo;

&ldo;這個麼，當然是有技巧的。&rdo;崔瑛神秘地笑笑，決定傳授他們一些溝通技巧和微表情心理學的小知識，這些被包裝成成功學的暢銷書他當年可沒少看。

第20章 平靜

崔瑛要和柴永岱他們講的溝通小技巧剛開了一個頭，便被正好當值的陳彭年嚴厲地制止了，用他的話說，這些都是蘇秦張儀的舌辯之道，君子不取。

崔瑛愣了好一陣子才明白陳彭年的意思，在現代濫大街的話術技巧，在古代是縱橫家的秘籍，是被正統儒士所排斥的。隨後，陳彭年私下裡又告誡他，他們這一科的神童試應試者不論是在世宦世祿的大家族，還是在朝中清流眼中，都還是一群幸進的娃娃，如果年紀稍長，少不得還得被冠以&ldo;佞幸&rdo;之名。

就是前面兩次調查，雖然政事堂確實照此頒布了政令，但並不是沒有御史彈劾的，只不過皇帝陛下留中不發了而已。但說皇孫殿下關心帶下之事、心繫婦人之類的亂七八糟的傳聞也沒少在朝堂大臣的嘴裡翻滾。

崔瑛沉默了，這是他第一次感覺到，他與這個世界其實還隔了一層，他教人識字，他想讓這個時代的人過的更好，但他確實是將自己擺在了領航者的位置上了，他內心裡的優越感是非常強的。

但陳彭年將他與世界摩擦時弄皺的輕紗團到了他的面前，讓他感受到他的莽撞與不成熟，他自認為自己已經謹言慎行了，但他其實只要抓住機會就像愣頭青一樣東扯西撞。

看清了這一點，崔瑛足足沉默了三天，他只安靜地聽、安靜地看，不再參言，也不去利用超越這個時代的東西去解決問題。他不確定，自己帶給這個世界的，究竟是福澤還是噩夢。

大周朝不像北宋那樣丟了幽州，沒有長城的庇護，生成一副柔弱才子的樣子。它的疆域雖然不如漢唐時廣闊，但比之後的明朝也不差什麼。如今的君主柴榮，年輕時販過茶，中年之後勤奮好學、知人善任，雖然也有重文輕武的跡象，但不像宋代那麼過分，同時也重視工商。而且大周至少兩代帝王至少是相對英明的，看起來就知道這個大周朝會發展成比歷史上的宋朝更富庶、更強大的樣子。

華夏文明直到明代中期都可以說是領先世界的，存在即合理，古人的思維方式一定有什麼他所不知道的東西，保證著這個文明的延續。在沒弄清楚之前，貿貿然將在西方希臘羅馬文明引導下發育出的現代性傳播到東方的世界裡，會發生什麼，崔瑛覺得他拿捏不住。

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