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傳奇之文，亦有作者：今訛為唐人作之《綠珠傳》〔13〕一卷，《楊太真外傳》〔14〕二卷，即宋樂史之撰也，《宋志》又有《滕王外傳》《李白外傳》《許邁傳》〔15〕各一卷，今俱不傳。史字子正，撫州宜黃人，自南唐入宋為著作佐郎，出知陵州，以獻賦召為三館編修，又累獻所著書共四百二十餘卷，皆記敘科第孝弟神仙之事者，遷著作郎，直史館，轉太常博士，出知舒州，知黃州，又知商州，復職後再入文館，掌西京勘磨司〔16〕，賜金紫，景德四年卒，年七十八（九三○‐‐一○○七），事詳《宋史》《樂黃目傳》首。史又長於地理，有《太平寰宇記》〔17〕二百卷，徵引群書至百餘種，而時雜以小說家言，至綠珠太真二傳，本薈萃稗史成文，則又參以輿地誌語；篇末垂誡，亦如唐人，而增其嚴冷，則宋人積習如是也，於《綠珠傳》最明白：

……趙王倫亂常，孫秀使人求綠珠，……崇勃然曰，&ldo;他無所愛，綠珠不可得也！&rdo;秀自是譖倫族之。收兵忽至，崇謂綠珠曰，&ldo;我今為爾獲罪。&rdo;綠珠泣曰，&ldo;願效死於君前！&rdo;於是墮樓而死。崇棄東市，後人名其樓曰綠珠樓。樓在步庚裡，近狄泉；泉在正城之東。綠珠有弟子宋褘，有國色，善吹笛，後入晉明帝宮中。今白州有一派水，自雙角山出，合容州江，呼為綠珠江，亦猶歸州有昭君村昭君場，吳有西施谷脂粉塘，蓋取美人出處為名。又有綠珠井，在雙角山下，故老傳雲，汲此井飲者，誕女必多美麗，裡閭有識者以美色無益於時，因以巨石鎮之，爾後有產女端妍者，而七竅四肢多不完具。異哉，山水之使然！……

……其後詩人題歌舞ji者，皆以綠珠為名。……其故何哉？蓋一婢子，不知書，而能感主恩，憤不顧身，志烈懍懍，誠足使後人仰慕歌詠也。至有享厚祿，盜高位，亡仁義之性，懷反覆之情，暮四朝三，唯利是務，節操反不若一婦人，豈不愧哉？今為此傳，非徒述美麗，窒禍源，且欲懲戒辜恩背義之類也。……

其後有亳州譙人秦醇〔18〕字子復（一作子履），亦撰傳奇，今存四篇，見於北宋劉斧所編之《青瑣高議前集》及《別集》〔19〕。其文頗欲規撫唐人，然辭意皆蕪劣，惟偶見一二好語，點綴其間；又大抵託之古事，不敢及近，則仍由士習拘謹之所致矣，故樂史亦如此。一曰《趙飛燕別傳》，序雲得之李家牆角破筐中，記趙後入宮至自縊，復以冥報化為大黿事，文中有&ldo;蘭湯灩灩，昭儀坐其中，若三尺寒泉浸明玉&rdo;語，明人遂或擊節詫為真古籍，與今人為楊慎偽造之漢《雜事秘辛》所惑正同。所謂漢伶玄撰之《飛燕外傳》亦此類，但文辭殊勝而已。二曰《驪山記》，三曰《溫泉記》，言張俞不第還蜀，於驪山下就故老問楊妃逸事，故老為具道；他日俞再經驪山，遇楊妃遣使相召，問人間事，且賜浴，明日敕吏引還，則驚起如夢覺，乃題詩於驛，後步野外，有牧童送酬和詩，雲是前日一婦人之所託也。四曰《譚意歌傳》，則為當時故事：意歌本良家子，流落長沙為倡，與汝州民張正字者相悅，婚約甚堅，而正字迫於母命，竟別娶；越三年妻歿，適有客來自長沙，責正字負義，且述意歌之賢，遂迎以歸。後其子成進士，意歌&ldo;終身為命婦，夫妻偕老，子孫繁茂&rdo;，蓋襲蔣防之《霍小玉傳》，而結以&ldo;團圓&rdo;者也。

不知何人作者有《大業拾遺記》〔20〕二卷，題唐顏師古撰，亦名《隋遺錄》。跋言會昌年間得於上元瓦棺寺閣上，本名《南部煙花錄》，乃《隋書》遺稿