第40章 人人渴望有個家(第2/3 頁)

肉、野雞肉還有許多許多的存貨！

三位領導一起，對李一帆要建的木屋位置，發表自己的看法，李一帆明確建立這個木屋，是為了安置安布倫和瑪奴延這兩個多災多難的母女才要修建的，感動得安布倫和瑪奴延母女和莫日根、蘇娜夫妻都眼睛發紅了。

找好確定建設木屋的位置，確定開門的方向和木屋的大小，確定了地基基礎的高度，中午飯就做好了，野豬肉燉粉條子大白菜，二合面饅頭蒸了滿滿一大筐。

大碗肉菜隨便吃，大筐饅頭可勁造，讓榆樹屯來的七個木工，人人吃的嘴角流油填胸疊肚！

劉家窩棚老支書名字叫劉有福，今年已經快六十歲了，當了多年領導幹部，很是有水平和修養。“好呀小李知青，來咱們劉家窩棚大隊插隊落戶四年多了，我一直很看好你。”

靠山屯大山伯：“是呀是呀，在這幾年的勞動中，跟著大傢伙種地，跟著張半仙學醫，到東風林場做護林員，都說你是合格的好社員。”

劉有福支書：“雖然，下鄉知識青年參軍、回城、上大學指標，咱紅旗鎮每年都很少很少，只要有指標下來了，大隊一定優先滿足你的要求。”

，！

“年前年後你為了鄂倫春民族生產隊的落戶，開展生產活動的工作做的很好，很有成績，現在已經有四戶鄂倫春民族兄弟落戶靠山屯村了，一定要請的來，也要留得住，還必須要好好地生活下去才是最好結果，村領導組織對你寄予很大期望的。”

李一帆：“老支書放心吧，我一定和鄂倫春兄弟姐妹一起，努力幹好開荒種地的準備，我是知青，他們是遊牧部落獵人，我們一定都安心生產，安家落戶，為建設美好家園而努力做好開荒種地的工作。”

遊獵民族與農耕民族，代表著兩種截然不同的生活方式，各有其獨特之處，難以簡單評判優劣。

鄂倫春遊獵民族的生活充滿了冒險與自由。他們逐水草而居，跟隨獵物的蹤跡在廣袤的大自然中遷徙。

這種生活方式讓他們與自然緊密相連，對大自然的變化有著敏銳的感知。他們勇敢而堅韌，在艱苦的環境中磨練出高超的狩獵技巧和生存能力。

遊獵生活沒有太多的束縛，他們可以盡情地享受大自然的恩賜，感受風的吹拂、陽光的溫暖。

然而，遊獵生活也充滿了不確定性。獵物的多寡、自然環境的變化都可能對他們的生存造成巨大影響。

但是他們缺乏穩定的食物來源和居住場所，時刻面臨著生存的挑戰。

農耕民族則過著相對穩定的生活。他們開墾土地，種植農作物，依靠自己的辛勤勞作獲得穩定的食物供應。

農耕生活讓人們有了固定的居所，建立起了村莊和社群。他們可以規劃自己的生活，積累財富，發展文化。

農耕民族注重家族和社會的傳承，有著強烈的歸屬感和責任感。但農耕生活也並非沒有弊端。

人們長時間在土地上勞作，生活相對單調。同時，對土地的依賴也使得他們在面對自然災害和戰爭時顯得較為脆弱。

總的來說，遊獵民族和農耕民族的生活方式各有優劣。遊獵民族的自由與冒險令人嚮往，但缺乏穩定性；農耕民族的穩定與傳承給人安全感，但也可能陷入單調和脆弱。

在歷史的長河中，這兩種生活方式相互影響、相互融合，共同推動了人類社會的發展。

這也是李一帆從森林中偶遇槍擊事件，全殲暴徒安全帶出安布倫和瑪奴延母女，在葫蘆谷安居後，讓她們聯絡自己的親屬來靠山屯一起生活的根本原因！

一天有十個男工、四五個女工的木屋建築工地，在白雪皚皚的大草甸子裡，開始了。

畢竟是初春季節的東北，大地超過一米多的凍土層