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聲音非常清晰，孟雲暉不知道什麼時候已經站到她身旁，和她離得只有幾步遠。

李綺節心下有些詫異，不動聲色退開半步：「什麼戲？我只愛聽漁鼓戲。「

漁鼓戲是潭州府本地的傳統表演方式，開演的時候，藝人豎抱竹筒製成的漁鼓，拍擊豬皮、膀胱膜或是羊皮製成的鼓面，邊說邊唱，唱詞大多取材自民間的英雄故事、神話怪談、傳奇小說。

漁鼓戲唱腔優美，活潑生動，鄉土氣息濃鬱，主要是唱詞簡單口語化，非常通俗易懂，很符合李綺節這種外來人士的口味。

孟雲暉怔了一下，抬眼看向李綺節，面露疑惑之色。

李綺節莫名其妙，大大方方任孟雲暉打量，我就喜歡看俗氣的漁鼓戲，咋了？

孟雲暉摸摸鼻尖，避開李綺節的眼神：「三娘什麼時候會說官話了？「

李綺節一時啞然，這才發現，孟雲暉是用官話問的，她答的，也是官話。

原來他是奇怪她說話的口音，而不是鄙視她的審美愛好。

她笑了笑，道：「四哥的官話是在武昌府學的？「

孟雲暉點點頭，看李綺節似乎沒有回答的意思，也沒接著問，自己岔開話道：「今天是中秋，金家請戲班連唱三天夜戲，三娘去看嗎？「

孟雲暉說的金家就是瑤江縣首富金家，他家祖上不是潭州府本地人，是幾十年前遷移到潭州府的外姓之一。金家發達以後，想融入本地的世家圈子，贏得本地人的擁護，每年中秋節都會自掏腰包請戲班子到鎮上唱戲。屆時鎮上分外熱鬧，十里八鄉的村民都會搖著小船去鎮上聽戲，連縣城裡的人家也不例外。

戲班子是草臺班子，三教九流都有，說書、變戲法、漁鼓戲、唱小曲、南戲、北戲，樣樣都能來兩齣，老百姓們愛看什麼就演什麼，從不端架子，在民間很受歡迎。看戲是瑤江縣人茶餘飯後最熱衷的消遣方式。

李綺節搖搖頭：「夜裡江風大，我要留在家裡陪嬸嬸祭月。「

孟雲暉徐徐吐出一口氣，笑了笑，「原來如此。「

像是鬆了口氣似的，加快腳步跟上週氏和五娘子，沒再找李綺節說話。

徒留李綺節一頭霧水：秀才公，您啥意思？

正自疑惑，寶鵲忽然從前門跑進來，面色惶急：「太太，張大少奶奶來了！「

周氏臉上一僵，扭著二藍色手絹直咬牙：李乙和李子恆還沒回來，滴酥鮑螺還沒備下，張大少奶奶怎麼提前來了？！

張家和李家離得不遠。

張家原本家大業大，光是庶兄弟幾個，就有幾十人口，自早年張家老太太去世後，張家便分了家。

現如今張老太爺帶著長子一大家和幼女住著鄉裡最大的一處宅院，素淨淡雅的青磚黑瓦院落，嵌了鏤花窗的白圍牆從竹山的這邊一直綿延到竹山的那頭，攏共能有好幾十間屋子。

朱漆大門，油黑欄杆，張家門口一般沒有家丁戍守，只蹲了兩隻幼童大小的小石獅子，模樣並不威嚴，憨頭憨腦倒顯得有些可親可愛。

雖然張府並不像省城大戶人家那般氣派莊嚴，但是於鄉鎮幾百戶人家來說，張老太爺可是十里八鄉頂頂富裕的財主老爺。

不過財主老爺早年也是泥腿子出身，家裡雖則發跡，但並不豪奢。至今張老太爺還在後院種著兩畝瓜果菜苗，隔一天才許廚房燉一回肉湯。家裡僱傭的僕從丫頭也不多，老太太生前只有兩個丫頭伺候，嫡出的少爺小姐們，都是一個婆子，兩個丫頭。

家裡掌事的大媳婦張大少奶奶時常親自下廚，為張老太爺和張大爺張金寶置辦酒菜吃食，張府上上下下平時都只穿棉衣或是布衣，出門見客才許穿衣料華貴的綢緞紗衣。

饒是如此，張大少奶奶還是能在周氏和整個