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張十八娘？

李綺節仔仔細細回想了一遍，確認自己沒聽過這個人。想要問問周氏，周氏卻忽然忌諱起來，怎麼都不肯往下說了。

李綺節發現周氏難得露出幾絲傷感，眼中的疑竇之色更濃。

古代交通不便，加上安土重遷的思想觀念和變態的戶籍制度，遠行需要鼓起很大的勇氣。

首先，想出門旅個遊必須先跟官府打個招呼，然後得做好家裡長輩的思想工作，最後備上銀兩、乾糧、鋪蓋、衣物、馬桶、照明取暖工具等等林林總總一大車行李，辦好各種文書路引憑證，終於可以出行了，路上還必須提心弔膽、時刻警惕——因為有各種各樣的天災，天氣預報是不可能有的，洪水、山火突如其來、防不勝防，野豬、老虎、野狼、毒蛇神出鬼沒，山裡有山匪，江上有水匪，醫療水平又低，淋個雨、摔個跤都很可能翹辮子。

在明朝，如果來一場想走就走的旅行，結局基本上是走不回來了。

徐霞客能到處遊歷，還不是因為他家老母親持家有道，思想也開明，能夠供得起他的全部花銷，對於土豪來說，什麼問題都可以不成問題。一般人，還是老老實實待在家鄉比較實在。

所以，在這個時代，除了靠南來北往販賣貨物生財的商人、書生遊子和富貴人家，大部分人往往一輩子都蝸居在一座小小的縣城當中，有些人甚至幾十年不會走出小山村。

本地人祖祖輩輩都生活在一座小小的瑤江縣中，自然而然的，各大宗族和姓氏之間形成了非常錯綜複雜的姻親關係：叔叔家的堂弟娶了舅舅家的表妹，姑姑家的侄兒嫁了間壁鄰家大郎，一家幾個妯娌是同族姐妹，都是常事。

比如李大伯和李乙兄弟，雖然父母早逝，近親所剩無多，但如果從太爺爺上面一輩算起，還是能找到幾戶親戚。

於是每到紅白喜事時節，去別人家赴席，李綺節基本上是見人就笑，看到長輩就行萬福禮，所有同輩異姓兒郎都叫表哥表弟，所有同輩異姓小娘子全喊表姐表妹，因為她知道鄉鎮所有人家幾乎都是自家遠親。基本上，從瑤江縣回李家村的路上，站在船頭舉目一望，凡是有農田的地方，必有人家，凡是有人家的地方，都可能有她的親戚。

因為親戚太多太難記，怕在人前失禮，李綺節特意列了一張單子，把所有和李家沾親帶故的人家全部列成表格，時時翻看，加深印象。

據她初步估算，她目前記下的那些有名有姓的表兄弟，已經突破了三位數——表哥們的數目實在驚人，她暫時只能用外號去記憶，才不會弄混。

未婚夫楊天保，是悶葫蘆表哥。

孟四郎孟雲暉，是假正經秀才表哥。

花相公家的花大郎，是腦袋很大的大頭表哥。

而張十八娘這個人，李綺節可以確定是頭一次聽說。

李家和張家的來往算得上親近，張大少奶奶昨天才來李家擺了一回少奶奶的譜兒，李綺節自信對李家村的張家這一支還是很熟悉的。

張家人口多，論排行，十八這個排名不出奇，可李綺節以前曾經悄悄和寶珠八卦過，說張家陽盛陰衰，每一輩都只得兩三個小娘子，所以張家女兒都格外尊貴。就像現在的張二孃張桂花，是寶字輩唯一一個長大的小娘子，張老太爺那麼扣扣索索的一個人，都快把她寵上天去了，綾羅綢緞，金銀珠寶，只要是張桂花喜歡的，張老太爺恨不能堆滿她的屋子。媳婦張大少奶奶天天要領著丫頭去灶房炊米造飯，而張桂花，獨獨有四個丫頭服侍，長到十二歲，從未踏出過張家門檻一步，是鄉裡出了名的嬌美人。

小娘子和小郎君是分開排行的，有張十八孃的話，那肯定還會有十六娘、十七娘，張桂花是寶字輩的二孃，那十八娘，只可能是上一輩的了？

又或者是另