第160頁(第1/2 頁)

1769年7月24日，查爾頓，下月3日，星期四，將拍賣94個年輕、健康的黑奴。其中，成年男子39個，成年女子24人，男孩15人，女孩16人。這些奴隸是由戴維和約翰-狄亞斯公司剛從獅子山運達的。由此我們可以略窺當年奴隸貿易的一斑。這張廣告彷彿在展示著當年殘無人性的掠奪者的赤裸裸的兇惡本質。

為了拯救處於痛苦深淵的苦難者，人類創造了上帝。上帝是萬能的，他可以拯救或者懲罰積善行德或棄善從嚴者。但是，這些奴隸販子卻打著上帝的旗號為非作歹而絲毫不害怕上帝的怪罪！他們把販奴的船命名為《耶穌號》、《神的禮物號》、《聖母瑪利亞號》等，一些傳教士不但助紂為虐，為奴隸販子大唱讚美詩，而且還親自參與奴隸販賣！

奴隸販子捕捉黑人的手法也不斷變化。最初他們親自去非洲大陸掠捕，在掠捕過程中，有不少販子被打死打傷。所以，他們不久就改變策略，自己只端坐一方，讓非洲本地的黑人頭目去捕捉自己的同胞，這樣更加安全、更加有利可圖。捕獲到奴隸之後，為了防止他們逃跑，奴隸販子把黑奴一個個用鐵鏈鎖起來，甚至用鐵絲從黑奴的肩胛骨處穿起來，然後囚禁於牢籠之中，等待運往美洲。

一般的販奴船從歐洲起航以後，直接從歐洲各地開往非洲西岸距美洲最近的內亞灣，在這裡，用船上的商品換取奴隸。奴隸上船後，在每一個奴隸身上都要烙上所屬奴隸主的姓名，之後，戴上腳鐐手銬後串上鐵絲，就象運送一頭豬、一隻大象那樣把奴隸塞進擁擠不堪、汙濁熏天的船艙之中。他們根本不考慮奴隸的生命安全，更不考慮奴隸的健康狀況。所以，運送過程中，經常是各種疾病兇猛肆虐，還不時流行瘟役。

當然，疾病和瘟疫奴隸主非常關心，他們害怕這樣會影響利潤，所以，只要發現患病黑奴，尤其是奄奄一息者，他們就會立刻把他們扔入大海之中。儘管如此，奴隸的殘廢率仍達百分之三十甚至百分之五十。

對於敢於反抗或不聽從他們擺布的奴隸，奴隸販子會施加他們能夠採取的任何處罰，輕者以皮鞭怞打，重者被砍頭、挖心、斷其手足、以繩索活活勒死以及扔到一望無際的海水之中等。這些手段殘忍、毒辣，令人觸目驚心。不少奴隸不堪忍受這種非人待遇，一有機會他們就奮然反抗奴隸主，毆打奴隸販子，或者是逃亡，有些奴隸則寧願跳海自殺！奴隸們在用種種方式方法表示著他們對這種殘忍的販奴制度的反抗。

在非洲大陸和美洲種植園、礦區中，這種反抗更是頻繁。不少時候，奴隸們揭竿而起，共同反對統治者，在人類歷史上寫下了一頁又一頁可歌可泣的壯舉！

從1700年到1845年，僅在英國和美國販奴船上就發生了五十五次奴隸起義，而在美洲廣大奴隸遭受奴役的殖民地區，這種反抗就更加激烈。光是美國黑奴就舉行過250多次起義！奴隸起義影響最大者，要算1790-1803年的海地黑奴起義，這次起義極大地震動了整個世界，敲響了拉美殖民地奴隸反對殖民統治者的警鐘。其領導者杜桑雖然受到法國殖民者背信棄義的欺騙，被捕而死，但海地人民仍然堅持鬥爭，最終於1804年建立了獨立的海地國，這是世界歷史上，第一個由奴隸建立的國家，他極大地鼓舞了世界各國人民反對殖民主義的鬥志，具有重要的歷史意義。

販奴運動的起因是資本主義蓬勃發展的需要，同樣，販奴制度的廢除也是資本主義迅速發展的必須。由於奴隸經常反抗、怠工、罷工、逃亡，甚至起義等，奴隸主感覺到光靠壓榨奴隸已經不能滿足需要，另外，隨著資本主義的發展，資本家需要的是自由勞動力，這種自由勞動力隨著大工廠的出現，其需求量越來越大，所以，客觀上為奴隸自身的解放提供了條件。

於是，十九世紀初，工業