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》者曰：“周公居攝（1），帶天子之綬（2），戴天子之冠，負扆南面而朝諸侯（3）”。戶牖之間曰“扆”，南面之坐位也。負扆南面鄉坐（4），扆在後也。桓公朝諸侯之時，或南面坐，婦人立於後也。世谷傳雲，則曰負婦人於背矣。此則夔一足、宋丁公鑿井得一人之語也（5）。唐虞時，夔為大夫，性知音樂，調聲悲善（6）。當時人曰：“調樂如夔，一足矣。”世俗傳言：“夔一足。”案秩宗官缺（7），帝舜博求，眾稱伯夷（8），伯夷稽首讓於夔、龍（9）。秩宗卿官，漢之宗正也（10）。斷足，足非其理也（11）。且一足之人，何用行也？夏後孔甲田於東蓂山（12），天雨晦冥，入於民家，主人方乳。或曰：“後來，之子必貴。”或曰：“不勝，之子必賤。”孔甲曰：“為餘子，孰能賤之？”遂載以歸。析橑（13），斧斬其足，卒為守者（14）。孔甲之慾貴之子，有餘力矣，斷是無宜，故為守者。今夔一足，無因趨步（15），坐調音樂，可也。秩宗之官，不宜一足，猶守者斷足，不可貴也。孔甲不得貴之子，伯夷不得讓於夔焉。宋丁公者，宋人也。未鑿井時，常有寄汲（16），計之，日去一人作。自鑿井後，不復寄汲，計之，日得一人之作，故曰：“宋丁公鑿井得一人。”俗傳言曰：“丁公鑿井得一人於井中（17）。夫人生於人，非生於土也。穿土鑿井，無為得人。推此以論，負婦人之語，猶此類也，負婦人而坐，則雲婦人在背。知婦人在背非道，則生管仲以婦人治疽之言矣。使桓公用婦人徹胤服（18），婦人於背，女氣瘡（19），可去以婦人治疽（20）。方朝諸侯，桓公重衣，婦人襲裳（21），女氣分隔，負之何益？桓公思士，作庭燎而夜坐（22），以思致士，反以白日負婦人見諸侯乎？

【註釋】

（1）周公居攝：周武王死後，兒子成王年幼，由周公旦代行君主權力。

（2）帶：佩掛。綬：拴在印上的絲帶。

（3）扆（y！以）：指帝王宮殿裡設在門窗之間的屏風。以上參見《漢書·王莽傳上》。

（4）鄉：通“向”，故疑是衍文。

（5）夔一足：夔，人名。傳說是堯、舜時的樂官。據《呂氏春秋·察傳》載，他能“正六律，和五聲，以通八風，而天下大服”，故舜說：“若夔者，一而是矣”。於是他被叫做夔一足，意思是有一個夔已經夠滿足了。後來誤傳為夔只有一隻腳的神話。宋：春秋時的宋國，都城在商丘（今河南省商丘縣南），有今河南東部和山東、江蘇、安徽之間的地方。丁公：一個姓丁的老頭。語：這裡是傳說的意思。

（6）調聲：樂聲。悲善：很動聽。

（7）秩宗：古代官名。掌管宗廟祭祀之官。

（8）伯夷：傳說堯、舜的賢臣。舜時做秩宗。

（9）龍：人名，舜時為納言。以上參見《尚書·舜典》。

（10）宗正：古代官名。漢時為九卿之一，多由皇族中人擔任，主管皇族事務機關的長官。

（11）足：根據文意，疑是衍文。下文“秩宗之官，不宜一足”，即申釋此語，可證。

（12）後：天子，君王。孔甲：夏朝後期的一位君主，在位三十一年。田：通“畋”，打獵。東蓂山：古山名，《呂氏春秋·音律》作“東陽萯（b8i倍）山”，具體地理位置待考。

（13）析：劈木。橑（li2o遼）：柴薪。

（14）《呂氏春秋·音律》“守”下有“門”字，可從。以上事參見《呂氏春秋·音律》。

（15）固：依靠，憑藉。趨：快步走。

（16）寄：依附別人。汲（j0及）：從井中打水。

（17）以上事參見《呂氏春秋·察傳》、《風俗通義·正失》