第120章 啟程印度新得裡(第2/3 頁)

鼎鼎的東印度公司就是那會創辦的。

其實在印度早以廢除了種性制度，但是種性制度的思想殘留依然影響著印度人，尤其在農村仍然相當嚴重。

第一等級：婆羅門。主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權。

第二等級：剎帝利。主要是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政君，負責守護婆羅門階層生生世世。在印度，發達國家和較發達國家的外國人天生自帶剎帝利身份。

第三等級：吠舍。是普通的雅利安人，政治上沒有特權，必須以佈施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業。第四等級：首陀羅。絕大多數是被征服的土著居民屬於非雅利安人，由伺候用餐，做飯的高階傭人和工匠組成，是人口最多的姓，被認為低賤的職業。

在種性制度中，來自不同種性的父母雙方所生下來的後代被稱為雜種性。（終於理解了明遠父親的心思了）。除四大種性外，還有大量的第五種性：稱為賤民或達利特，也稱為不可接觸者階層，他們多從事最低賤的職業。

巴士車穿過印度寬闊的馬路，印度的硬體設施比尼泊爾強很多，但是當然很多地方確實很髒，到處是垃圾。

新德里莫明憶和顧晨參觀的第一站印度門，印度有兩座印度門，一個位於新德里，一個位於孟買。新德里的印度門是地標建築，新德里交通要道從這裡輻射而出。他的落成是為了紀念在世界大戰中為英屬印度犧牲的印度士兵，相當於印度的“人民英雄紀念碑”，現在這裡經常作為民眾抗議活動的集中地，群眾曾經在這裡自發集結，抗議“德里黑公交案”，向政府修改法律施壓。

第二站是印度國父莫漢達斯·卡拉姆昌德·甘地的甘地紀念館，聖雄甘地是印度歷史上英雄人物，是印度擺脫英國殖民統治、走向獨立建國的領袖人物。甘地紀念館內陳列著與甘地有關的資料、遺物照片和圖書等，讓遊客對這位國父有更深入的瞭解

甘地是印度民族解放運動的領導人和印度國家大會黨領袖。他是現代印度的國父，是印度最偉大的政治領袖，也是現代民族資產階級政治學說——甘地主義（非暴力主義）的創始人。他的精神思想使國家邁向了獨立，脫離了英國的殖民統治。他的“非暴力”的哲學思想，影響了全世界的民族主義者和爭取以和平變革的國際運動。

一天，甘地坐火車，不小心把自己穿著的一隻鞋子掉在鐵軌上了。此時，火車已經轟隆隆地啟動了，他已不可能下車去撿那隻鞋子。旁邊的人看到甘地沒了一隻鞋子，都為他可惜。忽然，甘地彎下身子，把另一隻鞋子脫下來，扔出了窗外。身邊的一位乘客看到他這個奇怪的舉動，就問：“先生，你為什麼要這樣做呢？”甘地笑了笑，慈祥地說：“這樣的話，撿到鞋子的窮人，就有一雙完好的鞋子穿了。”

甘地小時候經常做一些偷偷摸摸的事：偷偷地抽菸，偷父母的錢，到餐館偷吃羊肉……有一次，他向哥哥借錢去外面大吃大喝，為了還錢又偷刮哥哥金鐲子上的金子去賣。父親知道了這事後非常難過，加上工作勞累過度，就病倒了。父親躺在床上，天天盼著甘地來認錯，但他始終沒來。甘地打算把犯下的罪過都寫在一張紙上，準備接受父親的懲罰。

可是，一切都遲了。父親的病越來越重，很快就去世了，只留下一張紙給甘地，上面寫著：一個誠實、自力更生的人，才是一個有出息的人。看了這張字條，甘地淚如泉湧，他心中響起了一個有力的聲音：父親，我一定不會再讓您失望了！

莫明憶出國之前收集了一些甘地的名錄，比如要活就要像明天你就會死去一般活著，要學習就要好像你會永遠