第164章 謊(第1/2 頁)

這故事講到了這裡，楚辰安也算是聽了進去，這故事裡的人偶的製作方法，與螣蛇黑線製造“人傀”的過程極為相似。

都是透過吞噬活人來獲取記憶，並最終代替那人生活，所以這個陳瞎子很可能就是指梁冶自己，他懷疑這貨很可能在藍星就姓陳。

是他在這裡當守墓人的那六十年裡留下的某些佈置，才讓這裡的螣蛇黑線朝“人形”衍化，而且這個衍化過程持續到了現在。

在這個大墳世界中神龕的數量是固定的，只有從古代流傳下來的神龕才能得到某種規則的認可，所以無法透過任何手段夠製造更多新的神龕。

但是因為有工匠的傳承讓一些修造手藝得以保留，所以破損神龕也是可以進行翻修的，只要一個神龕沒有完全破損，那就可以修補重新使用。

之前人炬曾經登上發光樹的樹冠上觀看過匠人村收集的完好神龕，其中不乏有一些從很久前保留至今的，並不是之前見到的那種無麵人像的形象。

所以其實神龕最初是沒有投影外界的功能的，那些無麵人像版本的神龕，很可能是有人進行過改造，讓其能夠投影外界，為螣蛇黑線的衍化提供了模板。

所以這些種種都指向了一個人，這個人也像張之誠一樣對此地造成了巨大的影響，但又不可能是張之誠，因為這個人和張之誠的目的並不同。

對於此事人炬做出的解釋是這個人在研究如何煉造祀人，這個人顯然對於祀人有極大的興趣，並且圍繞如何創造祀人而進行了大量的實驗。

祀人在煉術中無疑是很完美的產物，它們雖然無法繁衍後代，卻從大墳剛修成時便被埋葬在此，似乎獲得了局限於“大墳”地界中的永生。

而且還能以極小的代價催動“面具”的力量，對於力量的承載一直是評判“煉術造物”好壞的重要因素，顯然祀人具有像是真正人體一樣的巨大潛力。

之前在路上看到的那些“人形黑影”，以及那些地下的長著人臉的怪物，還有在莊子裡看到的畸形人，都是這場瘋狂煉術實驗的失敗品。

後來在見到了從“溝壑”裡被救出來的歷石娃，他其實早已經被殺死了，但是恰好因為地震被困在了地洞裡。

這也導致他沒有按時回家露出了破綻，但是跟他同時期被替換的“歷川”卻回到了家中，並且在溝壑和匠人村之間不停往返，一點點地完全吃掉了真歷川。

楚辰安想到此處朝身後的村長周大年問道：

“歷川最近可否來過你的家裡？”

村長周大年回想了一下便點頭道：

“之前歷川確實來過我的家裡，好像說是借什麼東西，還磨磨蹭蹭的不走，我當時還覺得這小子是不是想偷東西……”

一邊的周大滿也插話道：

“對對對，那段時間歷川他到處亂跑，就跟魔怔了似的非得往人家院子裡跑，人家不讓進他還著急，真進去了又啥也不幹。”

楚辰安頓時就知道了水井裡的蛇巢都是從何而來的了，怪不得那歷川對於水井很有執念，他肯定早就挨家挨戶把那蛇巢塞到了水井裡。

那蛇巢又孕育出了更多的人傀，替換了更多的村民，這些替代者又繼續豢養蛇巢，如此迴圈往復越來越多，“偽人”就像是病毒一般傳播開來，現如今恐怕整個村子都沒多少活人了。

怪不得村長周大年和張小蛇對於此事毫無察覺，這種替代是在悄無聲息中發生的，規模擴大之後替代者之間互相隱瞞，更讓局內之人無法提前察覺，做出合理的防治措施。

如今看來這些事情的始作俑者就是梁冶。

而類似言貴妃這種存在，就是他故事裡的“匹諾曹”。

故事裡的“夭折兒子”和“心臟”，則很像是客棧眾人來到這裡