第十五章 菩薩道場(第1/2 頁)

觀音菩薩如此一開口，敖青不由一怔。

自己可喜歡此地？

為什麼，這菩薩會這麼問自己。難不成……她有意要收自己為徒不成？

不，自己又不是孫猴子那樣的天生神聖，而且身份又是東海太子。料想，菩薩不會收下自己。

之所以如此，大概也只是隨口一問罷了。

敖青卻不知道。

觀音菩薩，哪裡是不想收他為徒？如今在菩薩的眼中，他就彷彿是一塊未經雕琢的璞玉！

如果說，龍女只是頗具佛性，那敖青則已然有了“佛心”。

所以菩薩，是真的見獵心喜。

只是想了想那位菩提祖師，菩薩還是微微搖頭，暫且先不去提收徒的事情。

但話雖如此。這卻不代表，菩薩完全放下想要收徒的念頭。

要知道，那菩提祖師來到珞珈山時曾說過，其會設下三道考驗。

如若敖青能夠透過，則可以拜其為師。

那萬一，敖青沒有透過呢？

雖然或許菩提祖師也在看著這龍太子，在看到了此子的天賦以後，說不定也與自己一樣，內心已認可了此子。

但是，畢竟菩提祖師並不是純粹的佛門中人。

即便是佛門，除了佛性，也有要注重“大毅力”的佛陀菩薩。

單純的佛性，還真未必能打動菩提祖師。

“緣”之一字，妙不可言，自己也並不是與這敖青就沒有成為師徒的可能了。

因此在那之前，先與之熟絡一番，也未嘗不可。

觀音菩薩如此打算，敖青自然不知道。

他只以為，菩薩是口出客氣之語。

但是敖青卻沒有搪塞的想法。

考慮到日後，龍族要維持好佛道天庭的關係，敖青想要儘可能地提升一下菩薩的好感。

他環視周遭，仔細斟酌，片刻後說道：“菩薩這普陀山和珞珈山，自然是極好的清淨之地。其四通八達，勾連三界，不僅僅坐落於人間界，而且或許還連通二十四諸天和欲界六重天。”

觀音菩薩目光微動：“太子是如何看出這點的？”

敖青道：“我曾聽聞，菩薩有三十三種變化身。其中佛身，辟支佛身，聲聞身分別代表佛法中的‘大乘’、‘中乘’、‘小乘’。而剩餘三十種變化身，則分別代表二十四諸天及欲界六重天。可謂是囊括諸天，洞悉萬世。再加上，在進入紫竹林前，我與七妹受到二十四諸天天眾之迎接，料想他們便是藉由普陀珞珈山降到人世的，故而有此猜測。”

觀音菩薩不由頷首：“善哉！”

敖青的猜想，幾乎和南海普陀珞珈山的現狀，一模一樣。

這南海普陀珞珈山，雖然處於人界，但是卻是一個連通三界，乃至佛教二十四諸天的一個橋樑。

觀音菩薩的“普度眾生”，並不是僅僅普度凡人。同時，也普度二十四諸天及欲界六重天中的生靈！

而佛教的二十四諸天，也並非全都是護法神。

他們在久遠大歲月中，有很多都是深陷迷惘混亂的存在。譬如阿修羅的兇狠好戰，鬼子母的殘忍狠毒等等。

即便是如今，欲界六重天中，依然有無數外道，未曾被救度，或者不接受救度。

甚至那第六天魔王魔主波旬，連如來佛祖，也拿之沒什麼辦法。

這些都是佛教要面對的麻煩。

觀音菩薩廣發宏願，自然，是有普度一切世間生靈的大慈悲的。

是的，世人皆知觀音菩薩有三十三種化身。卻不知，這“三十三種”化身，代表的其實是“無限”，所謂三三即九九，這與周易中的“九九之數”異曲同工。

不過，敖