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學著作。諸葛亮的很多論述中，都引用了大量的歷史知識、歷史事件、歷史人物。其中最典型者是他的《論讓奪》：

范蠡以去貴為高，虞卿以舍相為功，太伯以三讓為仁，燕噲以辭國為禍，堯舜以禪位為聖，孝哀以授賢為愚，武王以取殷為義，王莽以奪漢為篡，桓公以管仲為伯，秦王以趙高喪國。此皆以趣同而事異也，明者以興治，暗者以辱亂也。

范蠡是春秋越國人，他在幫助越王勾踐復國後，辭去高位獨自經商。虞卿是戰國時人，受趙王重用，被拜為卿相，後辭相離開趙國，著書立說。太伯是周古公的長子，但將繼承權讓給弟弟季歷。燕噲是戰國燕王，因信用子之，將王位讓他，自己為臣，結果釀成燕國大亂。堯、舜是遠古時代的氏族領袖，他們禪讓王位之事早已為人們所熟知。孝哀即西漢哀帝，他寵愛佞臣董賢，封他為大司馬，還要把帝位讓他，遭到群臣反對。武王即周武王，他率軍攻進殷商首都，推翻商朝。王莽是西漢末人，他曾代漢建立新莽王朝。桓公即春秋時的齊桓公，在管仲的輔佐下成為春秋五霸之一。秦王即秦二世，他信任趙高，最後終被趙高殺死。諸葛亮對於讓奪的論述，涉及到了遠古、商周、春秋戰國、秦漢，相對諸葛亮所處的時代，簡直是一部古代、近代的歷史。不閱讀大量的史書，是不會有這麼豐富的歷史知識的。

讀書固然是一種重要的學習方式，然而對於像諸葛亮這樣的心懷遠志之人，決不會僅僅滿足於讀書一種方式。從興平二年(195)到建安十二年(207)，諸葛亮在隆中生活了整整十二年。在這十二年中，他始終活動於襄陽、隆中地區，向師友們學習活的知識。

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