第6章 魏晉南北朝繪畫藝術(第2/6 頁)

戴逵造無量壽佛木像、張僧繇與一乘寺等的故事，都反映了佛教繪畫在當時的繁榮。這些宗教題材的繪畫不僅具有宗教意義，也在藝術上展現了獨特的風格和表現力。

7. 西域畫法的傳入：即當時被稱為凹凸畫的陰影法，它來自西域。其中，張僧繇最為著名，他善於運用色彩濃淡烘托陰影，形成“凹凸”的立體感，創造出具有獨特風格的人物形象。這種畫法豐富了中國傳統繪畫的表現手法，增強了畫面的立體感和真實感。

8. 風格多樣與地域特色：由於政治分裂和文化多元化，不同地區的繪畫呈現出不同的風格特色。南方以建康為中心，繪畫風格較為細膩、優美，注重神韻的表達；北方的繪畫則可能受到少數民族文化的影響，在表現形式和風格上與南方有所差異。例如，陸探微的“秀骨清像”風格在南方具有一定代表性，而曹仲達的“曹家樣”則體現了北方的特色。

9. 傳神寫照的追求：畫家們非常注重對人物精神氣質的刻畫，力求達到“傳神寫照”的境界。他們透過對人物眼神、姿態、表情等細節的精心描繪，展現人物的內在性格和情感。顧愷之提出的“以形寫神”觀點，強調在準確描繪外形的基礎上，傳達出人物的精神內涵，這一理念成為中國人物畫的重要傳統。

10. 與文學的結合：繪畫與文學的聯絡更加緊密，許多繪畫作品以文學作品為題材，或者在畫面上題詩賦文。例如，顧愷之的《洛神賦圖》就是根據曹植的《洛神賦》創作而成，畫面透過生動的形象展現了文學作品中浪漫而富有詩意的情節，使繪畫與文學相互輝映，增強了作品的藝術感染力。這種繪畫與文學的結合，體現了當時文人的審美情趣和文化追求。

三、代表畫家及作品

1. 顧愷之：東晉偉大的畫家，被稱為“才絕、畫絕、痴絕”三絕。他的藝術特色屬於“筆跡周密”的密體，並把源於戰國時期的“高古遊絲描”發展到完美的境地。其代表作品有《洛神賦圖》《女史箴圖》《列女仁智圖》。《洛神賦圖》以連環畫的長卷形式表現曹植的《洛神賦》，採用勾染的表現手法，將洛神的美麗、飄逸和曹植的悵惘、眷戀表現得細膩而生動；《女史箴圖》是根據西晉張華的《女史箴》所作，在我國算是最早的卷軸繪畫，畫卷中每節有小楷書箴文，宣傳封建社會婦女道德和節操，所繪人物用遊絲描，猶如春蠶吐絲，細勁有力，山石樹木勾勒無皴，與人物比例不相稱，呈現出古樸風格；《列女仁智圖》用筆剛勁，強調暈染，畫中人物情態各異。

2. 陸探微：人物畫卓越，師法顧愷之，人稱“顧陸”。他的繪畫同屬於“筆跡周密”的“密體”，以容貌瘦削為特徵的人物形象，被稱之為“秀骨清像”，被謝赫在《畫品》中評為第一品第一人。其畫跡有隋朝官本《黃帝戰涿鹿圖》《燕太子丹圖》《孫氏水戰圖》等十二卷，著錄於《貞觀公私畫史》。

3. 張僧繇：整體特徵為“筆才一二，而像已應焉”。他善於創造面相比較豐腴飽滿的形象，與陸探微的秀骨清像具有不同的風格特色，屬於一種線條舒朗、筆意灑脫的“疏體”。擅長佛教壁畫和卷軸畫，又擅長佛教雕塑，他運用色彩濃淡烘托陰影，形成“凹凸”的立體感，因之有“張家樣”之稱。今有唐人梁令瓚臨摹的《五星二十八宿真形圖》傳世。

4. 曹不興：有“佛畫之祖”之稱，是有記載的第一位畫家，其佛畫成就對後世影響很大，有落墨為蠅的傳奇故事。

5. 衛協：西晉畫家，師於曹不興。他創作多是人物、故事以及道士題材的作品。

6. 曹仲達：以畫梵像著稱，被譽為“曹家樣”，擅畫人物、肖像、佛教影象，尤精於外國佛像。

7. 楊子華：北齊宮廷畫家，擅畫人物、宮苑、車馬等，有《北齊校書