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經過多方討論，終於有了結果：陳太后叫仁聖皇太后，李太后就叫慈聖皇太后。

歷史上不乏有人批評張居正是喜結後宮、諂媚邀寵的佞臣。其實，李太后作為帝制皇權的最高代表，權力凌駕於法律制度之上，即使禮部一時可以以祖宗成法搪塞，但若上位者真有此意，讓十歲的小皇帝降一道聖旨也不是不可，如果真到那個地步，無疑給文官與皇帝之間徒增裂痕，對雙方全無好處。張居正能審時度勢，在危機之前勸說禮部順應上意，也仰仗於他高度的政治敏感性和洞察事物根本的強大分析能力。

張居正給李太后上了尊號之後，李太后很高興，這給兩人長達十年的合作打上了融洽基調。

李太后篤信佛教，喜做功德之事。京師內外大修大建寺廟梵剎，耗資頗巨，多為無用之費。佛教勸人為善，一般人信佛有助於維護社會秩序，塑造良好風氣，但對於李太后這種高高在上的&ldo;國母&rdo;級的人物而言，這種興趣愛好遠比鋪張浪費還燒銀子。

南北朝梁武帝崇佛，國家財政為之一空。現在李太后有這種宗教愛好，自然少不了鋪張浪費，張居正總管內閣事務，看見這樣大的支出不禁眉頭緊鎖。

張首輔當然不願動用國庫的錢財滿足李太后的私人愛好。可太后張口要錢，不給也是藐視皇權，為了維護李太后必有的尊嚴，張居正創造性地把本屬於皇室採購中心的寶和店劃歸李太后的名下。

寶和店非同小可，它是皇店，只有國親國戚才能在此生產經營，主要管理皇產和皇室的財政出入，獨立於國家財政之外。這等於把皇帝口袋裡的錢放到太后口袋裡，而且自負盈虧，李太后失之東隅收之桑榆，儘管沒要來國庫銀子，卻意外得到個&ldo;生金蛋的母雞&rdo;，花完了寶和店的錢也就不好意思張口再要。

這樣，既一勞永逸地解決了李太后用於宗教愛好的開支，又不影響國家的財政狀況，可謂&ldo;雙贏&rdo;。

李氏相繼修胡良河、巨馬河兩座橋，還建立多座寺廟，每處工程完工，張居正都寫碑文讚頌太后仁義善良，為萬民之表。文才斐然的他寫出的文章自然深得太后賞識，而且首輔寫碑文，太后面上增光，張相以應酬性的碑文換來李氏在政治上的支援，不可不謂之高明。

張居正與小萬曆間情同父子的師生關係，作為家長的李太后與張先生之間也就有一層獨特的關係，歷來眾說紛紜，民間就有&ldo;黑心宰相臥龍床&rdo;的傳說。其實，明代宮禁之嚴，遠非民間藝人所能想像，張居正哪有機會輕易進出宮闈並越雷池一步。

幾何圖形裡，三角形最為穩固。張居正、李太后、馮保，這個政壇&ldo;鐵三角&rdo;的默契合作使萬曆初年的政局很快穩定，實現了&ldo;宮府一體&rdo;的和諧景象。

第八章　強人的治國術

我皇御極之始，郊廟必親，朝講日事，用人未必賢而必才，行政未必平而必勤，庶官思奮，百廢俱修。國有餘粟，民有餘食，熙熙恬恬，亦一時之盛。

‐‐李三才《歷陳國勢病由疏》

明代三百年富強，未有如江陵時。

‐‐孫奇逢

勵精圖治

經過二十多年的艱苦奮鬥，張居正秉國之鈞，氣勢迥山嶽，士大夫們無不心馳神往，中外相望其風采。此時的張居正志得意滿，然而審視帝國四周的環境，令人不寒而慄，他接手的是一個百孔千瘡的爛攤子：社會矛盾尖銳複雜，行政效率低下，貪官汙吏橫行，朝綱不振，國庫入不敷出。

許多管事官員，就像坐在不停下沉的破船上，時刻擔心會被淹死，又想不出良方自救。天天計算著自己何時可以升官或調離