第廿八回 靈鷲宮燈馴閻羅，紫金缽盂伏龍王(第3/4 頁)

，於是無奈道：“梵天去往盤古世界，欲集全神珠之力，不意失手遺失神珠，今日為我所得。我燃燈欲以此神珠來助我證道成聖，望龍王能歸順於我，共襄盛舉。”

娑竭羅龍王冷哼一聲，聲音如洪鐘般響亮：“哼！想要我歸順？你且拿出真本事來降伏我吧！”

燃燈面色平靜，說道：“龍王何必如此執拗，歸順於我，日後定能助你修行更上一層樓。”

龍王怒目圓睜，喝道：“休要巧言令色，若真有此等好事，先勝過本王再說！”

燃燈耐心勸道：“龍王，切莫錯失這等機緣，他日我若成聖，你跟著我也必定成就非凡。”

龍王不耐煩地吼道：“別再囉嗦，若再不動手，休怪本王主動出擊！”

燃燈無奈道：“既然龍王如此堅決，那我便只好領教龍王高招了。”

龍王大笑道：“有膽就來，讓本王看看你有何能耐！”

原來，這娑竭羅龍王又名“鹹海之龍”，其本體乃是一條大蛇，天竺氣候溫暖溼潤，蛇類品種多樣且體型粗長，凡人畏蛇，因此將其作為靈物崇拜。

龍族，乃天竺世界中“天龍八部眾之一”，所謂“天龍八部”，講的是天竺中的八種神道怪物，其中尤以“天部”和“龍部”最為重要，是以得名。

八部眾包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩呼羅伽。

“天眾”就是生活在各層天的眾生，他們的生活比人間優勝得多，壽命也長得多。天眾當然也包括天王，如帝釋天、大梵天王等，民間常稱天王為神；

“龍眾”中的“龍”，長身、有鱗、無足，主要生活在水中，實為那伽（大蛇）。凡人認為下雨是龍從天海中取水而灑下人間，是以頗為崇拜；

“夜叉”是一種鬼神，夜叉又有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉（長有翅膀），夜叉通常又分為善惡兩類，善者守護正義，保護眾生；惡者則為非作歹，危害人間。之前燃燈等人所遇到的烏瑪納坦即是夜叉中的善者，負責保護一方平安；

“乾達婆”又稱為“香神”，是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋天的專管奏樂演唱的樂神之一，身上發出濃冽的香氣；

“阿修羅”這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰鬥，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。大戰的結果，阿修羅往往戰敗。

“迦樓羅”指“金翅鳥神”。這是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一顆凸起的如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食，每天要吃一條龍及五百條小龍。到命終時，體內積聚諸毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。

“緊那羅”是歌神，是專門演奏法樂的音樂家。上章所遇緊那羅王即是。

“摩呼羅迦”是與天龍相對應的地龍，它原本是腹行類，但由於聾呆無知，反而能擺脫腹行類，脫胎換骨而成地龍。

龍王率先發動攻擊，它大口一張，滾滾濃霧噴湧而出，瞬間將這片天地籠罩得嚴嚴實實，讓人伸手不見五指。

燃燈立身於濃霧之中，神色從容，金蓮護體的光芒在霧中若隱若現。

龍王趁機隱入濃霧，悄悄靠近燃燈。就在接近燃燈的瞬間，它猛地探出身子，張開血盆大口，企圖一口將燃燈吞下。

然而，燃燈早有防備，身形一閃，輕鬆避開了龍王的偷襲。龍王見一擊未中，怒不可遏，再次張口噴出熊熊烈火。火焰在濃霧中肆虐，彷彿要將一切都焚燒殆盡。