第八十五回 修羅四面圍攻緊，天帝孤身奮戰忙(第2/4 頁)

神吞入口中之後，又從喉嚨處溜了出來，這也就是日食和月食的由來。

羅喉羅的上半身化成黑暗星，下半身仍維持多條龍尾的型態在宇宙中流竄，成了擾亂天際之星，也就是彗星。

在此後的漫長歲月中，隨著時間的推移，羅喉羅的力量不斷增長，他開始有了自己的阿修羅眾。他們的勢力越來越大，直至成為了修羅界的一支重要勢力。

西方廣目天王帶領手下眾將士與羅喉羅等人對上。

如今這四大阿修羅王將須彌山團團圍住，事起倉促，帝釋天與四大天王與手下大將們雖然神勇，但終究是準備不足，所以被圍了個水洩不通。

趁著阿修羅大軍尚未合圍，帝釋天火速命令多人，分別向梵天、溼婆神、毗溼奴這三大主神，以及新近崛起的佛陀釋迦牟尼求援，而寶賢大將因為與佛陀有舊，是以被派來向佛陀求援。

聽了寶賢大將的敘述，釋迦牟尼不禁陷入了沉思：

如果事情只是如表面所說的那般：帝釋天喜新厭舊，淵王作為老丈人，提兵打上門去，教訓女婿。

這自然是讓人無話可說，旁人也無從插手。

但是現在，事情的性質已經發生變化，是淵王糾集整個阿修羅部，意圖藉此機會佔領整個天界，那這就變成了天界和阿修羅部的戰爭了。

此時天地秩序大亂，則梵天、溼婆神、毗溼奴三位當世主神責無旁貸。

除了這三位以外，其它的日神、月神、龍神、地神等等天界神明，也應該傾力出手相助才是。

而自己的佛教，雖然與天界素來交好，但歸根結底，畢竟還是外人。

假設自己此刻第一個出手相助，打贏了的話，其它眾神會說自己愛出風頭；萬一打敗了，又是自討沒趣。

因此，思來想去，釋迦牟尼對寶賢大將道：“非是我不願意出手相助，實在是時機未到，你且在此歇息將養，靜候佳音。”

寶賢大將身負天帝重託，於刀山火海中突圍而出，本以為以自己和佛陀的交情、以佛陀度化世人的度量，應該是毫不猶豫地就會出手相助，哪料到等來的卻是這麼個結果。

當即忿然道：“人說佛陀降妖伏魔，普度眾生，如今眼看妖魔遍地，天界之傾覆只在旦夕之間，卻如此畏縮不前，著實令人刮目相看！”

“昔日您在人世間輪迴轉世之時，在下與天帝為你之事四處奔走，也曾薄有微勞，如今看來，終究是看走眼了！”當即拂袖而去。

門下眾弟子皆憤憤然看著揚長而去的寶賢大將，面面相覷，但終究對方說的乃是實情，眼看佛陀依舊是寶相莊嚴，呋足跏坐，施無畏印，知道佛陀如此行事，自然有自己的道理，只得放任其自去，靜候佛陀示下。

以佛陀數萬年的修行，寶賢大將的區區羞辱之言自然不會對他產生任何影響，他心中所想，此刻也不便向他人解釋。

但此刻，釋迦牟尼早已運起天眼通、天耳通，隨時檢視須彌山的戰況，一旦事情真到了不可收拾的地步，那也就管不得別人如何看待，都得出手相助了。

須彌山，世界的中心，位於鹹海之中央，高八萬四千由旬（由旬，長度單位。一由旬相當於一隻公牛走一天的距離，大約11.2公里。），通體由金、銀、琉璃、水晶四寶築成，山頂有城，名為善見，乃天帝帝釋天所居之處。

在山的周圍四方，各有八位天道，帝釋天在山頂統領須彌山周圍的四方諸天，合起來共三十三天，帝釋天即為三十三天之主。

須彌山的半山腰處，又有一山，名為犍陀羅。此山有四座山峰，有四王各居其上，各護一天下，合稱護世四天王，每位天王手下又有八大將，每位大將手下又有二十八部眾。

須彌山腰東部，黃金地，乃東方持國