第19章 骨醉之刑(第1/2 頁)

"下一個謠言又和女帝武則天有關，歷史謠言九：武則天對王皇后與蕭淑妃處以骨醉之刑。" “《舊唐書》中記載：武后知之，令人杖庶人及蕭氏各一百，截去手足，投於酒甕中，曰："令此二嫗骨醉！"數日而卒。後則天頻見王、蕭二庶人披髮瀝血，如死時狀。武后惡之，禱以巫祝，又移居蓬萊宮，復見，故多在東都。” “王皇后與蕭淑妃被廢后，武則天令人打她們一百杖，砍去她們的手腳泡在酒缸裡，這就是所謂的骨醉，數日之後，王皇后與蕭淑妃死去。” 武則天饒有興趣地聽著，嘴角挑起一絲冷笑。 她又不恨王氏和蕭氏，吃飽了撐的麼？ 如果說先前殺女的事她還會憤怒，現在這些謠言已經不能挑動她的興趣了。 殺女，是後人建立在她女兒早夭的痛苦之上對她的品性進行抹黑。骨醉，在她看來就是純粹的失敗者在意淫。因為她是女人，她打破幾千年男權社會的禁錮成為女帝，動了男人們的蛋糕，他們自然會編造些黑料抹黑她的形象，再洋洋得意地說一句:看，她是多麼的心狠手辣。 李治目光幽深。 王皇后和蕭淑妃被廢的真實原因是侵犯了李治離異，但她們本身是沒有大過錯的，只是權力博弈失敗而已。兩個沒有過錯的后妃，又怎能用這樣的酷刑來處置？折磨王氏與蕭氏，無論是對李治還是武則天來說，除了敗壞自己的名聲以外，沒有任何好處。 “可能有人會說，這是正史裡記載的呀。那麼我們來看看《舊唐書》的成書時間，距離武則天時代有幾百年，那麼作者是如何得知骨醉的呢？我認為，應該是採用了劉憲的《大唐新語》：則天知之，各杖一百，截去手，投於酒甕中，謂左右曰：令此二嫗骨醉可矣。只不過《舊唐書》添油加醋，把截去手改成了截去手足。” “宋朝的《新唐書》則更加誇張，不僅砍掉了二人的手足，還把手足反著接回去。二人死後又斬了她們的屍體。” 武媚娘輕笑說：“九郎，你信史書裡說的麼？” 李治瞥她一眼，神情悠然：“媚娘，我的妻子，我自問還是瞭解的。” 李世民長吁短嘆。 他的感情非常複雜，一方面武則天奪了李唐江山，對李世民來說他是敵人。可武則天又是兒子的皇后，後世抹黑武則天，未免帶累了他的兒子。也幸好武則天沒有做過這些事，不然李世民晚上都睡不著覺。 萬般糾結之下，也只能靜觀其變。 希望天幕透露一下女帝的事，他也好早做打算。 長孫皇后神情恬淡。她並不是一味要求女子賢良淑德的皇后，對於這位未來的兒媳，她是持欣賞態度的，但她們並不是一路人。 無關性別，只是因為她是李唐的皇后，天可汗的妻子。 李隆基道：“後人未免太小看祖奶奶了。” 武則天的目光不在後宮，不會拘泥於后妃之間的爭鬥，王皇后和蕭淑妃只是關隴集團推出的擋箭牌，一根白綾勒死也就罷了，大張旗鼓地處以所謂骨醉，實在不必。 可惜了，武則天是個女人。李隆基心想，若非武則天是個男子，又是唐高宗的皇后，這李家皇位恐怕也輪不到他李三郎。 可話又說回來，如果武則天不是高宗皇后，不是孝敬皇帝、中宗以及他父親睿宗的生母，那又如何奪取李唐的江山呢？ “《大唐新語》成書於唐憲宗時期，這時候武則天的屍骨恐怕已經化成灰了，而且它是一本筆記小說，內容真假難辨。如果不是正史採取了它的記載，我都不知道這本書的存在，下意識地以為又是宋朝史官穿越時空了。” 宋朝人：感覺平白中了一箭，我們宋朝就這麼不值得信任嗎？ “骨醉的真實性有待商榷，我個人認為是不真實的。” “從資料的可靠性來說，《大唐新語》顯然並沒有那麼權威，採用它的《舊唐書》《新唐書》《資治通鑑》的說服力就大打折扣了，更不用說史書自己也是自相矛盾，《舊唐書》裡還寫廢后王氏與廢妃蕭氏是被囚在別院縊殺的，這不是跟前面的骨醉數日而死衝突了嗎？可能作者本人也不確定是怎麼回事，乾脆兩種都寫上了。” “從現代醫學得角度