第44章 慈航真人，觀音菩薩(第2/2 頁)

是如此，他們也不管這件事情的核心是怎麼樣，只是看那邊的廣告做得好，誰廣告做得好，那麼如同羊群的民眾就會被牽著鼻子走。

所以說，觀音菩薩的廣告，就是比慈航真人的廣告，做的好得多。

而民眾也沒有辦法，文化就是這麼一個文化，自己選擇的東西，又只能自己買單。

當然，我這裡不是說觀音不好，阿彌陀佛，我先道個歉。

只是以此來說一下，市面上的正版，盜版的一些區別，希望大家多多去甄別。

最後，再來說一下有的書友能想到，有的則想不到的問題。

那就是：《神，他自己不會介意嗎？》

就是如果你是神，一會兒把你弄到道教，一會兒又是佛教，這樣煩不煩？到底保佑誰？

其實咱們的思想，有一丟丟的偏差，也就是鑽牛角尖了。

對於神仙來說，無論是道教還是佛教，這些教派面向的都是人群。

歸根結底來說，都是拜他，這佛教把原本的男神變成了慈航真人，那慈航真人何樂而不為呢？

就像你在送外賣，突然這個時候，另一個公司給你說，你每次送外賣的時候，能不能幫我給當地小區的另一個人也送個外賣，順路的？工資也有，可以不？

答案不就出來了：《為什麼不呢？》

反正也在做這個事情，都是面向受苦受難的人，都是為了得到功德，這佛教給慈航真人創造的名聲價值，遠遠高於在道教裡面的名聲。

他為什麼不幹？這不是送上門的緣分，不抓住難道送給別人？

這就是上面神仙的想法，歸根結底就一句話，無論在什麼教派裡，能幫人，能得功德，都行。

就算現在各位，自己在家裡創造一個教派，把某位神仙的名諱改一下，但是實際還是這個神。

如若你拉動了很多信徒來做這個事情，來信仰他，那麼這個被改了名的神仙，也依舊會有用，這就是他們的想法。

言歸正傳，回到故事中去。

我們穿過空地，進入了觀音殿，一進門就看見了三大士，左轉頭看到了千手千眼觀音菩薩。

再右轉則看到的是地藏王菩薩。

“在這裡？”一行十人進入這個觀音殿，顯得有些擁擠。

但是本寧和尚卻直接穿過了觀音殿：“在這後面，各位施主請跟上。”

如此這般，我們便穿過觀音，看到了一個小巷子，左邊的牆，右邊的門，統一都刷上了紅漆。

：()道士入世記