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象的巫祭，都可歸於天地祭的大類之中。

天地除了永珍，世上更有億萬群生，神魂祭，祭的就是億萬群生的神魂，同樣，劃分出無窮派別，獸魂祭、魂印祭、神靈祭、祖神祭等，皆是不出於此類。

巫祭之法，無比玄妙，簡直是包羅萬有，有著無限可能，不過這小小五溪部落，巫祭的入門篇章顯然不可能盡述，僅僅是簡單的描述。

往後，就是五溪善翼傳承五溪部落的幾大祭法了。

五溪部落所傳承的祭法，有著獸魂祭，此法擊殺野獸、妖獸、魔神獸之後，能取其魂魄，以自身精血培養，可培植出有堪比此獸類生前般強大，介於虛實有無之間的獸魂。

獸魂由於是自身精血所育，自是與自身身體無間，放出獸魂，可自由駕馭，乃是自身的身外化身，而獸魂入體，本體自能從容駕馭獸魂之力，更有變化之能。

五溪善翼的獸魂，就是一頭強大的善翼，不言其他，僅僅是靠著這個獸魂，五溪善翼相對而言，就已然是此地方圓數千裡最強大的巫祭之一了。

這獸魂祭，也非是僅僅運用於巫祭身上，簡而化之，通常部落中的新生兒，都是被部落巫祭施了獸魂法，也是由此，蠻人們才那般強大。

除了獸魂祭外，大部分部落的巫祭還會精通一門祖神祭，五溪善翼也不例外，長期祭祀，能聚一部落血脈真靈化為祖靈，繼而成為祖神。

大巫祭可以從容調動祖神之力，由此獲取祖神種種威能，更可以祖神之力，激發昇華巫武們體內的祖宗血脈。

這兩類祭法，正是五溪善翼的拿手好戲，除了這些外，諸如神靈祭之類的各類法子，多數巫祭都會小小涉獵。

結合著記憶，將獸皮上的文字讀完，王離笑了起來，心道若是將此知識發還回主體，哪怕這分神暴露被毀滅，就已經夠回票價了。

而巫祭之法的核心世界觀和理法是建立在萬物有靈之上，他恰恰是真切的達成領悟了此境，這巫祭之法，對他而言自無什麼太大秘密，簡直是為他而設。

王離對封神世界的瞭解極為有限，多是麾下在量劫之時進入探查所得，不過這有限之中，就有著種種關於外來者進入此介面的種種忌諱。

在這忌諱之中，最容易暴露的，無疑是在這方天地中創造此方天地從未有過的新事物，施展新神通之類。

這類新生的力量，於這方世界而言卻是太過敏感。

王離可不想在實力未足夠前將自己暴露出去，這種情況下，有著巫祭諸法借鑑為用，卻是省了他不知多少心。（未完待續。）

正文　第十一章　蠻荒史話

“嘿！哈！嘿！哈！”天剛矇矇亮，外界還是麻黑一片，河谷中就響起了紛亂的呼哈聲，帶著一股子昂揚的朝氣，昭示著新一天的來臨。

王離早已經起身，或者說他一整個晚上都沒有睡，都是在整理這身軀的記憶，以及各類巫祭之法。

封神量劫也就是短短十數年，在這十數年中，他就要與此方世界諸聖爭鋒，繼而得窺此世的根本的道，可謂是時不我待，容不得半點空耗。

一個晚上，王離基本上消化了這身體的記憶，對巫祭之法有所瞭解，在這同時，根據蠻人巫祭代代的傳承，基本理順了這方世界站在巫祭角度的來龍去脈，進一步加深了對這世界的瞭解。

在來封神世界之前，王離對這方世界的瞭解多是自《封神演義》以及量劫期間來此世界的冒險者所蒐集的資訊，瞭解有限，認知十分片面。

《封神演義》為地球人感通虛空所作，以凡人的目光來看待封神世界某個時期焦點的諸事，又加上種種主觀色彩，這本書也只能參考，不能以之為憑據。

冒險者來此世界，少有接觸到頂級，得到的資訊也不多。