167,是人是鬼都在秀,只有妃暄在捱揍(第2/4 頁)
妃暄對著慈雲寺方丈智通禪師合什一禮,明眸之中,滿是對佛門高僧大德的欽佩。
話說,師妃暄離開草原後,先往洛陽一行,向靜念禪院主持了空禪師通稟了草原異鬼之事,盛讚了倪昆一番,言語之間有借佛門勢力,幫倪昆揚名之意。
不過了空禪主頗有猶疑,問她:
倪昆施主有偌大神通,一舉降伏陰後祝玉妍,將陰後與她的同門師妹聞採婷,親傳弟子婠婠、白清兒一體拘在身邊,使其不能在江湖上為非作歹。只此一舉,便足以威震江湖。
可此前江湖上,為何沒有他的名聲?
若說倪施主來不及揚名,卻也不妥。
因祝玉妍師徒隱跡江湖,已近一年之久。
足見一年之前,陰後一門便已被倪施主降伏拘束。
既如此,為何倪施主不曾揚名?
是不是因為,他身為隱修之士,並不注重這等俗世虛名?
妃暄你現在想借用佛門勢力,公示其誅滅異鬼的救世之舉,固然能讓倪施主名震天下、萬眾景仰,可這樣做,究竟是否合他的心意?
會不會違逆他隱修之士不喜虛名的本意,反而觸怒了他?
師妃暄一琢磨,感覺了空禪師所言,貌似很有道理。
她去年就在凌雲窟見過倪昆,還承了他一次救命之恩。
因此她清楚地知道,倪昆早就出道行走江湖了。
還在凌雲窟以元神出竅的神劍,秒殺過那個佛門六大宗師聯手都沒能拿下的邪僧毛太。
而當時陰癸妖女們,就已經跟在了倪昆身邊。
作出此等壯舉之後,倪公子依然名聲不顯,只在蜀中武林高層之中隱有流傳。
以此事看來,倪公子好像真的並不在乎世俗虛名。
於是師妃暄也打消了幫倪昆揚名的想法,只請了空禪主幫忙將此事通稟佛門高層,好讓佛門高層知悉倪昆功績。
了空禪師應下她之所請,又告訴她,收到蜀中佛門傳來的訊息,說是成都城外,出現了一座慈雲寺。
寺中一流高手如雲、宗師高手不少,方丈更是深不可測,懷疑修為還在大宗師之上。
那慈雲寺也如樂山大佛一般,乃是平空出現。
寺中僧人神秘無比,誰也不知其佛法派別、行事正邪。
佛門四大聖僧打算組團再往蜀中,與慈雲寺進行一場佛法交流,探探他們的底細。
師妃暄得此訊息,便自告奮勇,前來蜀中為四大聖僧打前站,先行來探慈雲寺。
作為佛門領袖之一慈航靜齋的當代傳人,佛門之事,師妃暄本就義不容辭。
趕路十餘日,來到蜀中之後,師妃暄稍事休整,洗去征塵,換上男裝,便來慈雲寺拜訪。
慈雲寺似乎也聽說過她“靜齋傳人”的名聲,非常熱情地將她迎了進來。
修為深不可測的方丈智通禪師,更是親自在大雄寶殿接待她。
寒喧一陣,師妃暄即直入正題,向智通禪師討教佛法。
然而無論師妃暄問什麼,智通禪師都只一臉高深莫測的微笑,對她所有的問題都閉口不答,甚至連點頭認可、搖頭否認的姿態都沒有一個。
正當師妃暄懷疑,這方丈莫不是個不學無術的假和尚時,智通悠然開口,口述一偈。
只此一偈,就令師妃暄有如醍醐灌頂,幾有大徹大悟之感。
偈雲:
菩提本無樹,明鏡亦非臺。
本來無一物,何處惹塵埃?
嗯,此偈本是唐時高僧,禪宗六祖慧能法師所述,對於佛門修士來說,屬於“經典永流傳”的層次。
此前穿越者們不是一代宗師,就是一時梟雄,都沒有那等厚臉皮作此抄
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