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令人感到意外的事出現了，卓思小小的串場穿插、臨時節目，形成了保留節目，開始為巡迴演藝團掙錢了。

有一天，在演出中，他的後背對著觀眾，正在表演印度板塊與亞洲板塊碰撞，結果喜馬拉雅山隆起，此時，天空灰暗，可是絲毫沒有下雨的跡象，突然，一道閃光，一個落地雷把他擊倒在地。在俄克拉何馬東南部，本來就有龍捲風現象，這種異常天氣更是遍及了整個南部。他神志非常清醒地感覺到離開了自己的肉體‐‐可憐地零零碎碎地躺在一塊鋪滿鋸末的木板上，被一群人小心謹慎地守護著，護送的人並不多，可是似乎還有點類似於敬畏的情緒，抬著他升起，升起，越升越高，好像穿過一個黑暗的長長的隧道，慢慢地趨近於光明。在一片光芒照射之中，他漸漸辨認出一個超乎常人的巨大形象，上帝就是這個樣子，體態端莊、儀表大方、身材偉岸、容貌慈祥。

當他醒來的時候，他迷迷糊糊地意識到怎麼自己還活著，多少有點遺憾的情緒。他躺在一張床上，室內陳設樸素。是尊敬的比利&iddot;卓&iddot;蘭金牧師正伏身看著他，不是現在在職的那個蘭金，而是那個蘭金的父親，20世紀70年代到80年代，令人肅然起敬的代理主教的傳教士。在他身後，卓思心想，那像是一些戴著頭巾的形象，正在齊聲詠唱《主啊，憐憫吧》，可是他並沒有確切的把握。

&ldo;我是將要活過來，還是將要死去?&rdo;這個年輕人喃喃地說。

&ldo;我的孩子，你正處於生死之間。&rdo;這位蘭金牧師回答。

卓思很快就被一種強烈感覺所征服，發現這個世界真實地存在。可是他發現自己處於一種很難講清楚的狀態，一方面是他親眼面見聖主蒙受天恩的形象，另一方面是那種景象所昭示的無限愉快，兩方面似乎在發生衝突。他能覺察得到，這兩種感情在他胸中產生衝突。在各種各樣的環境和場合之下，有時一句話剛說到一半，他會意識到這樣或那樣一種感覺，透過言談或舉止顯示出某種意識佔主導的感覺。過了一會兒，他就滿足於兩種感覺並存的生活狀態。

後來，他們跟他說，他真的已經死去了。一位醫生已經宣佈了他的死亡。於是他們為他祈禱，為他贖罪，為他唱聖歌，他們甚至對他進行茅利塔尼亞一帶盛行的全身按摩，試圖讓他甦醒過來。終於使他活了過來。這是真正的嚴格意義上的死而復生。因為這些活動和他自己的親身感受是完全一致的，他接受了這種說法，並且為此感到高興。一方面，他幾乎此後再也不談論有關那個事件，另一方面，他確信那個事件意義重大。他不會無緣無故，就遭受雷電擊死，也不會沒有任何理由，就平白無故地被救活。

在他的恩人的指導之下，他開始認真地研讀聖經的經文。讀到耶穌復活的有關思想和拯救靈魂的教義，他的心靈受到深深的感動。起初他只是幫助牧師蘭金先生做點小事，後來臨時替補的情況越來越多，最終，教會指派他替代牧師蘭金先生承擔更為繁重、路途更遠的傳道使命‐‐特別是在小蘭金先生響應教會的召喚，離開此地，去德克薩斯、敖德薩之後，更是如此。很快，人們發現了他獨特的傳道風格：沒有那麼多苦口婆心的規勸和訓誡。他運用簡單樸素的語言和通俗易懂的比喻，解釋浸禮的教義和來世的含義，說明耶穌基督復活與古代希臘、羅馬神話之間的聯絡，闡釋上帝為這個世界所做出的安排究竟有什麼含義，闡明在對科學與宗教有了恰當理解的情況下，這兩者實際是一致的。這不是傳統意義之下的傳道，對於習慣於循規蹈矩的人來說，這簡直太背離傳統，太超越規範了。可是出現了難以解釋的結果，他受到聽眾的廣泛歡迎。

&ldo;你是經過重生的，卓思。&rdo;老蘭