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，我們都相信了宿命，凡事愛去追究因果，那是因為經歷了太多的重逢和離散，我們都不敢輕易地付出和擁有。

當年我去了廬山腳下的東林寺，與白蓮許過一段盟約。而與東林寺只有一路之隔的西林寺，卻不曾拜訪。一次錯過，或許就該是一生，沒有深刻的遺憾，卻總又覺得少了些什麼。如今再讀蘇軾的《題西林壁》，腦中卻浮現出與西林寺只有一面之緣的塔。不知道西林寺的牆壁上，是否留存了蘇子的墨跡。當年蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山，瑰麗的山水觸動了他疏曠的詩情，寫下若干首廬山記遊詩。唯獨這首《題西林壁》，用平實的語言，深入淺出地表達深刻哲理，讓讀過的人倍感親切自然。

千姿萬態的廬山風景，只在一首簡單的詩中，便得到至美的表達。我們就是那山中的人，在模糊不清的雲霧中，盡力看清草木的容顏、岩石的風骨，追尋一種生命的真意。蘇軾的詩，言淺意深，因物寓理，寄至味於淡泊。他寫詩全無雕琢習氣，總是用質樸無華、流暢生動的語言表達出清新豁達的意境。他的詩詞，一如他寬若大海的襟懷，崇尚自然，擺脫束縛。在宋詞年代，蘇軾的詞超越了描寫男女戀情、離愁別緒的狹窄。他的豪邁，不是鏗鏘堅決，而是俊逸灑脫。

這一切，都因了他和禪佛結緣，一個參禪悟道的人，心性難免圓通自在。寂寞時可以開花，錯過了可以重來，黯淡後可以驚豔。所以蘇軾一生經歷宦海浮沉，多次遭貶，卻依舊能夠做到明淨豁達。他早已習慣了人世的磨礪，視這些為旅程中不可缺少的風景。一路遊走，在不同地域留下許多風流痕跡，多少人在他筆墨下徜徉，只為沾染一些清俊風骨和悠然淡定。他在鎮江金山寺與一個叫佛印的和尚極為要好，常常聚在一起品茶吟詩，在杭州亦和許多西湖寺僧交遊，共參禪理。

蘇軾的佛緣不僅在詩詞中呈現，就連他至愛的紅顏知己王朝雲，亦被其稱為“天女維摩”。這個比他小了二十六歲的絕代佳人，在他最落魄的時候，對他不離不棄。王朝雲死後，蘇軾將她葬在惠州西湖孤山南麓棲禪寺大聖塔下的松林之中，並在墓上築六如亭以紀念她，又寫下對聯“不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿”。他們之間的因果，或許也是一段禪緣，雖說在一起過著煙火一樣平實的生活，可是詩書情禪一直相伴。這個天女維摩王朝雲，是為了還一段情債而來，所以才會為蘇軾痴守在人間。待到情緣盡去，任憑蘇軾如何挽留，也覓尋不到她一點氣息。

時光流走，如此決絕，也許在我們還不明白的時候，它已經告別過了。盤點十年歲月，究竟哪個人，哪片風景，在心底留下深刻的一筆。多少因緣際會到底還是擦肩而過，重整記憶那段破碎河山，記起的不過是春去秋來。以為漫長得恍如隔世，其實不過走了短短几丈，匆匆老去從來都不是風景，而是離人。曾經把青春當作金錢來揮霍，後來才明白，千金散盡還復來，青春卻是一去不返。留住的那一點念想，也被流光磨得薄淡，終有一天會形影全無。

我與廬山，此生不知是否還有緣相見，曾經那個淡如浮雲的約誓，已隨清風飄散。就像蘇軾，他與廬山那一別，亦是永遠，此後人世浮沉、流離失散，就算佛緣深刻，也顧不了那許多。我和蘇軾一樣，到底沒有看清廬山真實的容顏，只在雲林霧海中做了一場夢。夢裡我可以做主自己的人生，想要導演一出完美的戲，戲沒開始，夢就醒了。都說性情中人愛做夢，只是沉在夢裡再久，也會有清醒的一天。如同別離，我們用整顆心來珍惜時光，時光還是要將你我拋棄，在無處安置的時候，各奔天涯。

我早已在佛前承認了自己的懦弱，所以我不想風波四起，唯願相安無事。就算心中有不可遏制的執念，也要讓自己朝著安定的方向前行。且將一切都看作陽光雨露下瘋長的野