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句話，直刺法空心中間隙，頃刻間讓他寄情的支柱崩塌。

——魔謂佛曰：汝滅度後；令我弟子；皆剃髮著僧衣為沙門，食爾飯，壞爾戒律，改爾教義，滅爾正法，爾能如何？佛黯然淚下。

凡俗之人若是知道自己的死期，必然食難下嚥，寢不安席。法空這等高僧看破小我，以死相迫簡直如同兒戲。反倒是凡俗之人毫不在意的道統正法，在法空心中卻比生死更為重要。佛尚且黯然淚下，何況法空。

法空正是相信吳尚道有辦法讓這可怕的現象變成現實，方才願意放下一切，自願揹負惡果，低聲下氣求吳尚道不要做這等“惡毒之事”。雖然吳尚道所提的要求最後必然導致佛法受眾衰減，佛理難明於天生智慧者，但兩害相權取其輕，法空還是認了。他唯一的要求便是吳尚道也要開山立派，一來絕悠悠眾口，二來也是對統合佛門一體的外部壓力。

吳尚道明白困獸猶鬥的道理，凡是預留一線方能把握那個度，於是也同意開壇傳道。之所以選在嶗山，無非是因為他曾去青島旅遊，愛其山海一線的美景而已。而且蜀中道門興旺，何必去湊那個熱鬧？北地寒苦，連飯都吃不飽怎麼修身？南方瘴癘之地，百里無人，道與誰聽？淮南是法空的老家，總不能這點面子都不給人留。

而此時東海之濱的嶗山卻是無主之寶。重陽祖師與長chūn祖師都曾在此修行，乃是實打實的洞天福地。吳尚道打定注意，既然要開山，便選個好地方，以免rì後自己家裡都呆不下去。

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1。黃海以前叫東海。

2。有人覺得我說不愛看就不看太不尊重讀者了。難道我要跪著求你看完你不愛看的小說才是尊重讀者？而且道人以為，自尊自重就可以了，要別人的尊重幹嘛？又不長肉又不加薪的……僅僅滿足一下小小的虛榮心，有意思麼？

………【第六十八章　念全真】………

青天白雲之中，一朵紅sè火雲顯得頗為另類。近處細看，這火雲卻是一襲大紅袈裟，淡淡絡著金絲。袈裟上站著一中年僧人與一沙彌，兩人如踩波浪，隨著翻滾的火雲袈裟起伏不已。中年僧人一臉祥和，頗有高僧姿態。少年沙彌卻是激動不已，顯然這二僧絕非尋常出門遊歷那般簡單。

中年僧人見天地之際浮出一座雄壯城池，漸漸按下風頭，在城外落了地。適時佛法昌盛，尤其近畿左右佛風盛行，百姓多有信佛的。進出城門的人流如織，見了這得道高僧紛紛讓路。僧人雙掌合什，低頭走過，口誦大悲咒，為眾人祈福。小沙彌昂首闊步，全然不似大和尚那般謙卑，倒有幾分與他年紀不相稱的氣派隱隱流露。

二僧入城，問了路徑，來到一座寺廟門口。早有知客僧等在那裡，見了二人連忙跨階而下，合什行禮，宣了佛號，恭謹問道：“可是苦塵法師？”

來者自然是在蘭若寺受罰的苦塵了空師徒。苦塵恭敬回禮，報了法號。那知客連忙國師有請，轉身引路。苦塵緊隨其後，不一時便走到三重飛簷的大雄寶殿。了空突然拉了拉師父的袍袖，低聲問道：“師父，那伽定處是什麼意思？”苦塵停下腳步，望了那塊金匾，道：“那伽定是指常定之心，加個處字，意思是這寺裡有持常定之心的高僧大德。”了空道了一聲謝，又隨苦塵往裡走去。

知客僧望向二僧的眼光登時不同，卻是畏懼、怨恨居多。此時法空和尚已經閉關不見外人，十萬火急招了苦塵和尚過來。這和尚卻在大殿門口不急不躁地教徒弟，怎能不讓人生恨。

苦塵卻不理他，徑自入殿禮拜佛祖，然後方穿過後堂往禪房去了。寺廟再大，住持所居不得超過一丈，故曰方丈。法空在俗世貴為國師，所居不過是八尺見方的南房，並不逾越青龍寺方丈的規格。這斗室之中早有兩個年老僧人看護，皆是法空的弟子，苦塵