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戈藍上校意識到，達賴喇嘛或許藏匿在某個他肉眼發現不了的殿堂裡，或許就混同在殿堂裡那些念經的喇嘛中，只要他不想露面，你就是經過他面前，也發現不了他。十字精兵裡，沒有人認識達賴喇嘛。

退出布達拉宮時已是傍晚，戈藍上校騎馬行走在前往次松塘軍營的路上，看著拉薩河谷的楊柳上到處懸掛著五彩的經幡，風吹出的呼啦啦的響聲，就像他一陣天在布達拉宮聽到的經聲佛語。他有點不可思議：西藏的喇嘛怎麼可以發出風一樣鼓動的誦經聲，而河谷裡的風怎麼能吹出齊聲誦經的聲音呢？

更使他難以預料的是，那經聲和風聲不分的聲音侵佔了他的耳朵，讓他從布達拉宮回來以後，頭腦昏沉，徹夜難眠。他這才意識到，自己中了魔咒。當他穿行在布達拉宮裡，從這個殿堂走進那個殿堂時，他聽到的是同一種聲音，當時就納悶：怎麼喇嘛們只會念一種經？上帝啊，這可不是大炮和來復槍能夠對付的。對付魔咒的，恐怕也應該是魔咒。那麼我們的魔咒呢？我們用十字架信仰組成了精兵，也應該有十字架信仰創造的魔咒。他把達思牧師叫來，問他上帝的魔咒是什麼？

達思牧師說：&ldo;上帝透過聖子和聖靈傳達給我們的只有福音、箴言、聖訓、詩篇，沒有魔咒。&rdo;

戈藍上校說：&ldo;上帝既然已經預言了異教魔咒的存在，就一定有對付異教魔咒的魔咒，只是你不知道罷了。&rdo;他嘆息道，&ldo;馬翁牧師一定知道，可惜我們現在找不到他，不知道他到哪裡去了，活著還是死了？&rdo;

達思牧師說：&ldo;上校，從明天開始，你也會這樣說我，那個達思牧師，活著還是死了？我就要離開你了。&rdo;

戈藍上校氣急敗壞地說：&ldo;沒用的牧師，要走就趕快走吧。&rdo;

那個亮麗尊貴又稍縱即逝的召喚又一次出現了：&ldo;達思快來，等你，等你。&rdo;達思牧師檢視地圖，發現按照&ldo;吉凶善惡圖&rdo;的指引，他必須到達工布江達境內的尼洋河南岸，才能繼續修煉時輪堪輿金剛大法，走向另一條神通之路。

達思牧師離開時，菩媸姑娘依然跟著他。

經聲和風聲不分的魔咒越來越放肆地佔領著戈藍上校的耳朵，他的聽覺被搞亂了，任何時候都覺得西藏人的千軍萬馬正在朝自己奔殺而來，讓他處在嘈雜恐懼之中無法睡眠，已經好幾夜了。他找來軍醫看病。軍醫說：&ldo;上校，你這是嚴重的神經耳鳴症，跟士兵們得的病一樣。有好幾個士兵除了西藏的咒語，別的任何聲音都聽不見了。你還好，還能聽清我的話。&rdo;他這才知道，進駐拉薩的十字精兵，許多人都中了魔咒。軍醫又說：&ldo;上校，我們不適應這個地方，不光我們英國人不適應，連僱傭軍的廓爾喀人、印度人和南麓藏人都不適應。&rdo;戈藍上校吼起來：&ldo;不要給我胡說，你是不是也中了魔咒？你的話就是魔咒。&rdo;

作為上帝的信徒，戈藍上校對抗魔咒的辦法就是帶領軍隊祈禱和樹起十字架。他說，祈禱是把我們的佔領告訴上帝；樹起十字架是把上帝的佔領告訴西藏的人和神。他讓士兵在拉薩河邊砍伐了幾十棵楊樹和松樹，製作了許多大小不一的十字架，樹立在了拉薩所有的寺院、所有的箭垛、所有的高地上。他說：&ldo;讓耶穌基督的標誌去戰勝西藏的魔咒吧。我就不信，一直保佑我們的上帝，在我們實現軍事目的、就要達到宗教和政治目的的時候，突然就不保佑我們了。&rdo;

拉薩的十字架如雨後春筍。樹立它們的時候，戈藍上校生怕和西藏人發生衝突，派了重兵保護。但西藏人似乎很麻木，不知道十字精兵在幹什麼，遠遠地看著，或者根本就不看。只有幾個