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父親過世後,遺物中因尋不見節刀,著實在平家乃至整個京都掀起了一場軒然大波。種種謠言喧囂塵上。祖父雖然駭怒,好歹還沉得住脾氣暗中搜查,宗盛叔父果不其然大為驚惶,舉家上下鬧得不得安寧,甚至殺害了傳聞夢見節刀丟失的源中納言雅賴大人的郎黨。緊接著,戰亂隨之而來,高倉宮、木曾義仲、源賴朝、源義經先後舉兵,平家一夕之間從國之棟樑淪落為朝敵逆黨,人人得而誅之。
自逃亡屋島後,吾知平家氣數已盡,為防身死後節刀落入賊人之手,也不願家族弟兄為此刀再起紛爭,此次出逃,我仍舊貼身帶著這把節刀。手握世間人人渴望的“武家之霸權”,我心中此刻卻只想再見留在京中的妻兒一面。縱是千乘之尊、萬戶之巨,回首人世,不過寥寥數十載,如葉尖朝露,轉瞬即逝。今日面對這縹緲無垠之瀚海,更感嘆生而為人不過曇花一現、滄海一粟。維盛今日便帶著節刀,投身這無邊無際的深海之中,但願海神能夠接納這件寶物,留下平家些許血脈流傳,也算是維盛為一族祈求的最後冥福吧。
七、西行法師
諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂(21)。
沒想到昔年崇德上皇夢中所言的種種劫難,竟然真的一一應驗了!自小松殿重盛公病逝後,入道相國果然漸入魔道,而京都內外則四處謠傳節刀失落,武家霸權將要易主。如今木曾義仲已經領兵入關,源賴朝與源義經也各自揭竿,割據一方。平家出逃海上,眼看已是強弩之末,恐怕真要應驗上皇“悉數葬身海底”的詛咒。貧僧雖早已知道這結局,卻無力改變千萬人之命運,只能心中蹉嘆,徒增哀憐。
這一日,貧僧行至八葉之峰,這裡已是高野山的佛國淨土,哪承想竟然也被戰火波及。貧僧路過一座小村莊,見草木歪斜,房屋破敗,昔日山明水秀的宜人景色,如今只剩一片焦土。我跟著山中的馬蹄痕跡一路追尋,走了三五里路,一路上屍體零星散落,身上或插箭簇,或有刀創,表情驚恐萬狀,彷彿仍在拼死掙扎逃跑,卻無一留有一線生機!南無阿彌陀佛!世尊在上,人間慘遭如此劫難,您為何不向這些無辜百姓展現神蹟,施以援手!
在接近山頂的草叢中,貧僧發現了一具童女的無頭遺骸,女孩身穿絳紅色短裙,雙足赤裸,滿身傷痕,從身量判斷最多不過十二三歲年紀……南無阿彌陀佛,貧僧在東國旅行時,曾從一法師處習得“轉生之術”,但此法有悖天行大道,是折損壽命的禁忌之術。不過今日、此地,貧僧就拼上這垂朽之體,讓這朵尚未綻放便凋零的亂世之花,再度復甦吧!
欲行轉生之法,受術之人的骸骨必須齊全。此時女孩軀體雖在,卻少了最為關鍵的頭顱,實在是令貧僧為難。我在山林中找了許久,也沒發現與之匹配的頭顱下落,卻在一處被馬踏毀的舊墳中發現了一個完整的頭骨。從墳冢中遺留的長髮和衣服來看,白骨主人身前也應是個豆蔻年華的年輕女子。機緣巧合,我便將此頭骨帶回,連線於少女屍身上,為其不間斷施法七七四十九日,以待在這亂世之中,能夠拯救哪怕一個生靈。
四十九日後,從供奉於術壇下的穢土之中,果然誕生了一個新的生命——女孩眉目秀麗,肢體健全一如常人,卻失去了所有人世記憶,如同白紙一般懵懂無瑕。呵呵,也罷,重生之軀殼,自然不會有累世汙穢之魂靈。從今往後你便是一個新的“人”,既然你是從古墳之中的靈骨接合而來,就叫你“舍利姬”吧。
滿山的紅葉一如四月裡盛放的花海,在充滿殺戮與鮮血的亂世之中,一個新生的女孩在林間灑落的陽光下面,綻放了人生初次的笑容。
①西行法師:日本平安末期著名和歌僧,生前遊歷日本多處名勝古蹟,創作有和歌兩千多首。
②佛教認為人身是由四大即地、火、水、風組成的,