第8章 人為工具否(第1/1 頁)

社會機制本身，家庭學校本身越來越將人視為工具。亦訓為工具，訓為工廠中的螺絲釘。

源源不斷的媒體與娛樂，使人更為麻木。

雖解決了一定程度上的社會安定問題，但我們越來越明確，社會家庭環境本身對人的一種扭曲，生存本身對人類的壓抑，越來越壓抑人之自由之本性。

從而可能導致了人類本身的焦慮與痛苦情緒的動盪起伏，焦躁不安，而在其中，可能夾雜著一些務虛者。可能存在了一些對生命價值之追問之覺醒之人。

人們越來越去旅行，去放鬆，去迴歸鄉土，在一定程度上。去追求生命的自由與價值。這是何種行為？是被壓抑後的自然的選擇，是社會的推動，還是單純的媒體的渲染？是人們自主的選擇，還是社會環境的導向？是人本身的選擇，還是社會的必然

社會的競爭，社會的資源本身的分配，社會的生活本身的享受與保持。社會的存在到底何為社會？何為人生，何為價值？

人應該過何種生活？人心到底是何物，人之本性到底是何物。

人為何不可似野馬一般？有自由自在的生活。還是否有野馬一般崇尚自由的本性？有像野馬一般的存在，有不受約束的本性的意志否？

有似野馬一般自己覓食而不受社會，家庭，環境之約束的可能否，不受餵養之約束，不需被伯樂之識別得到而成為否。

千里馬好否，雖伯樂可識別千里馬。但千里馬有何樂哉否？被養喂也，被訓也，被用也，用為價值否，用為本否。有用者本否乎，千里馬知否乎。

若有野馬。高羨慕於千里馬。之飲食與名譽。至於己於自己束縛自縛於牢籠。又何其悲哉否。而旁觀者。亦只可道之為。自作自受乎，何其為哉？

識別者識別己者明哉否？明之者何行之也，何可行哉。

人亦將也終將可行之何者也乎。

在一定程度上亦乎自作自受也，源為個人自有自選之無上權利也，他人為藉口也。

而每個階段每個時期每個社會人亦都為環境加自我之渲染而成為己也。

己之不為，勇不足也，自負盈虧，可獨立也，

自理也，自立也，自己之責任也，自己開路，找食，探索也，嘗試也，承擔也

個人認知何也，社會何也，本質何也，人為何物也

個人認知有何差也

何為本也

一定要自己做出選擇，自己做出全部的選擇，那麼自己將承擔全部的責任。再也沒有了推脫給他人的藉口，而自己負有全部的責任的重力或將使自己更加恣意妄為的莽撞程度減輕。

或可以使自己慎始慎終慎行。也將使自己善始善終。或將有一個比較好的結果，哪怕存在著一定程度上的失敗，那麼也將成為成功的經驗，不論成功與失敗，最終其本身都是勝利的，加油吧，少年。

一直走在路上。做何種事都是可以的。保持開始與繼續，未來在腳下。前行，不斷前行。收穫是有的，也必將擁有的。

：()困惑者的自救自問與自答