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直到半響才回過神來，卻發現茶水已涼，仙長早已離去。連忙抓過身邊小吏問道：”仙長何時離開？“

小吏趕忙回答到：”稟大人，仙長離開已經一個多時辰了。只是仙長臨去吩咐，不得打擾大人沉思。所以小的也未敢驚動大人。仙長還說。若有閒暇，可取西南十里，道觀一遊。“

”西南十里，那不是一片荒山麼？什麼時候有道觀了？“王守仁奇怪地問到。

第四十二章　不一樣的道教

了塵回到道觀，自己也陷入了沉思。前世的時候，道教已經衰微。遠不如佛教昌盛，這裡面除了道家教義過於強調渡己外，正的和天下道士失去進取之心沒關係嗎？

塵世繁華，的確讓人迷醉。權勢富貴，也很令人瘋狂。除了道教建立之初的艱難傳道。好像一直少見有道肯行走名劍士廣傳教義。倒是借成仙之名，忽悠君王的不在少數。道教太過高高在上了。一味行走高層，借修道成仙引誘君王和貴族們，雖然可得一時的繁盛，卻猶如沙灘上的堡壘，一旦君王不再迷信丹汞，道家也就猶如陽春白雪般，瞬間化得乾乾淨淨。道講今生，未必不能講求來世。道家貴生不假，但真正能長生久視的有幾個。幽冥地府六道輪迴難道就是它佛門一家開的嗎？

了塵花了好幾天的功夫來整理道家典籍。佛教有分支。道家也不少，自己未嘗不能再開一門。而今修道艱難，不是上古時候可比。今生難修，一樣可以去求一求來生。西方有極樂淨土，東方也有東方長生淨土。在世能抱自己之一與太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界為蓮花邦，清靜無染，因心淨而國土淨。臨終前不忘憶念太乙救苦天尊，則實時被接引往生東極長樂世界──東極妙嚴宮，永脫生死輪迴之苦。只是道家宣揚不利，少有人知罷了。了塵決定重點拿出來，獨成一典，再加上弘道之德，教化之功。未嘗不能再將來為道家爭得一席之地，也不枉自己兩世三清門人了。

說到做到，了塵立刻開始了行動，以迷魂陣法隔絕內外，開始專門寫典。窮思苦想，七日而成。了塵仔細閱讀了一番之後，上呈三清座前，懇請大道君們首肯。欲要開道家普度之門，沒有大道君們的認可，與天上神界和地下幽冥界的同意，就會只是一場純忽悠。這一次了塵是真的看到了一絲廣大道門的曙光。所以特別給予厚望。清香不斷，了塵長跪尊前，默誦神名，祈求天諭。卻不知道，了塵這一次是真的把道教神靈們震的不清，包括自己的祖師。

了塵的道典並不出道藏，只是側重不同。也就因為側重不同，讓道教徹底變了樣子。再不講燒丹練汞，也不講靜坐清修。然是講功德傳道，行善積德而求往生東極長樂世界，以求超脫生死或者來生福報。倒是和佛家比較像，再不復往日貴族氣息，變成平民宗教。渡己度人，廣開方便之門。當了塵將道典寫就之時，遠在九天之上的三位道尊就已經知曉，又何況了塵還親自將道典供奉尊前請求首肯了。

太上老君是道家之祖，肯定最為關心。將了塵的新道典一掃而過，已然明瞭在心。無非猶如截教一般，截其道藏一段加以詮釋，然後就變成了一個於弘法有利，於仙道無干的新枝。是利是弊，老君心頭一動，自然可以推衍無盡。不由搖頭苦笑一番，不置可否。同時元始天尊和靈寶天尊，也早就將一切明瞭。元始天尊心中不快。靈寶天尊卻心頭大慰。大道五十衍四十九為定數，一線生機遁去，截教的教義正是擷取這一線生。而了塵本非截教弟子卻能與截教真意不謀而合，為道教昌盛謀取一線生機。豈不是正式證明截教勝過闡教嗎？

三清知道了了塵在下界的破天之舉，東華帝君和呂純陽自然也知道了。這麼大的事情自然不能瞞著本派祖師。呂純陽看到自己門下地”壯舉“又是欣慰又是擔心。欣慰地是自己門下有人，以後大有開一派宗師的可能。