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從這首詩還是比較容易看出魏晉易代之際反映到阮籍心中的苦悶、畏懼和無可奈何的情緒。他這種心情,也是後代文人士大夫所經常遇到的,因之就能引起共鳴,為人們所喜愛。又如:

駕言發魏都,南向望吹臺。簫管有遺音,梁王安在哉!

戰士食糟糠,賢者處蒿萊。歌舞曲未終,秦兵已復來。

夾林非吾有,朱宮生塵埃。軍敗華陽下,身竟為土灰!

這首詩借戰國時魏國自取滅亡來影射曹魏權移司馬氏。由於曹叡荒淫奢侈,致使戰士離心,由於曹叡不能引用品才兼優的大臣,而託國於曹爽庸人,致為司馬懿所啖食,釀成亡國易主的悲劇。又如:

昔年十四五,志尚好詩書,被褐懷珠玉,顏閔相與期。

開軒臨四野,登高望所思。丘墓蔽山岡,萬代同一時。

千秋萬歲後,榮名安所之?乃悟羨門子,噭噭今自嗤。

這詩說他自己本有濟世志,但魏祚將移,既不能為權逆勢力效力,而保持忠節榮名,對丘隴枯骨,亦有何益!不如走羨門子的求長生之路。實際,這只是他無可奈何的自我解脫。

陳壽說阮籍&ldo;才藻艷逸&rdo;;劉勰說&ldo;阮旨遙深&rdo;,&ldo;響逸而調遠&rdo;;鍾嶸謂阮籍&ldo;詠懷之詩,可以陶性靈,發幽思,言在耳目之內,情寄八荒之表&rdo;。因之《詩品》把阮籍的詩列為上品。說明魏晉南朝的人對阮籍的詩是評價很高的。

阮籍的詠懷詩在五言詩的發展中佔極重要的地位,這種以詠懷為題的抒情詩,對陶淵明、陳子昂、李白諸名家都有不同程度的影響。

當然,阮籍詠懷詩中有些避世、求仙和宣揚老莊虛無思想的部分,在當時和後代也產生了不良的影響。

嵇康的詩文,在文學史上也有一定的地位,詩以四言為佳,例如他的《贈兄秀才從軍》詩云:

息徒蘭圃,秣馬華山。流磻平皋,垂綸長川。

目送歸鴻,手揮五絃。俯仰自得,遊心太玄。

嘉彼釣叟,得魚忘筌。郢人逝矣,誰與盡言!

這是嵇康贈其兄嵇喜從軍的詩,但詩中並未提到與從軍有關係的事,所描寫的悠閒情趣和高邁風格,卻是屬於他自己的。表明嵇康並不贊成其兄熱衷於功名利祿的行動。嵇康的散文很有名,共《與山巨源絕交書》,對他好友山濤願意拉他作官的意向,給以斷然拒絕,並表示願承受由此而招致的一切後果。從而宣告了他堅決不與司馬氏同流合汙的政治態度。書中文筆峭直峻刻,剛毅不屈,恰似他的為人。

二、三國的書法與繪畫

(1)書法

方塊形的漢字,與其他用拼音字母構成的文字大有區別,漢字本身即是一種藝術,故郭沫若認為&ldo;中國的文字,在殷代便具有藝術的風味。殷代的甲骨文和殷周金文,有好些作品都異常美觀。&rdo;據學者研究,甲骨文上面的字系先用毛筆書寫,然後鐫刻,刻時先直後橫,而且在筆劃上塗以朱墨顏色,其目的顯然是為了讓字跡鮮艷悅目。經周、秦、西漢長期演進,至東漢時出現了不少的書法大家。三國時雖戎馬倥傯,書法人才仍有增不減。拿曹操來說,史稱:&ldo;漢世安平崔瑗、瑗子寔、弘農張芝、芝弟昶,並善草書,而太祖亞之。&rdo;唐人張懷瓘著《書斷》,稱曹操&ldo;尤工章草,雄逸絕倫&rdo;,列為神、妙、能三品中之妙品,並言:&ldo;操子植,字子建,亦工書。&rdo;曹操輔政時,尚書衛覬&ldo;好古文、鳥篆、隸、草,無所不善&rdo;。覬子瓘善草書,孫恆善隸書,恆撰《四體書勢》,為書法史上之珍貴文獻。其中談到漢靈帝&ldo;好書,時多能者,而師宜官為最&rdo

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