第6章 何妨吟嘯（上）(第2/2 頁)
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內心深處實則已對鄭凝生出幾分讚賞之意。
“夫商與士,異術而同心,故善商者,處財貨之場而修高明之行,是故雖利而不汙,故利以義制，名以清修，天之鑑也。”陳海突然開口說道。
“於已有利而於人無利者，小商也;於已有利而於人亦有利者，大商也;於人有利，於已無利者，非商也;損人之利以利已之利者，奸商也。 故大商之道在於境界，大商之道在於\"無算\"。”
作為後世名校畢業的高材生，何況還有比這些人多了幾千年的知識見解，想辯駁倒田衝還是輕而易舉的。
陳海剛才的話的意思是那些經商的人和作為國家官員的人，手段不同但是出發點都是一樣的，所以善於經商的人，在財物的場修高明的行，因此，即使有利益薰染而不受汙染，所以利以義制，名以清修。然後又說明小商做的是對自己有利，對別人無利的事，對自己有利也對別人有利的就是大商了，對別人有利，但對自己沒有利的，不是商人之道。所以大商的道在於境界，生意做的很大的時候,就不能斤斤計較,過於計算利益上的得失。
“大商之經商，有如伊尹，姜子牙之於治國；孫子，吳起之於用兵；商鞅之於變法；其學問之精深，道法之玄奧，意氣之宏遠，境界之高明，豈是空想妄論之輩，俚諺俗語所能達到的。 大凡天下之學問，萬事成敗，皆不出道與術這兩大範疇。道是河，術是舟；道是舵，術是槳。無河無以載舟，無舟難以渡河。無舵則無方向，無槳則無動力。所以，道是方向，術是方法；道是法則，術是謀略。謀者，韜略也，漢書藝文志雲：謀略，以正守國，以奇用兵，先計而後戰，天下之謀略，無論應用於何時何事，時謀，地謀，人謀這三則。陶朱公著有，陶朱商經十八法，分為三謀和三略，是為：人謀，事謀，物謀；貨略，價略，市略；這三謀三略，乃陶朱商經十八法之要義。”
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