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後，他取得了很大的進展;他始終清楚地記得自己所感到的滿足‐‐當他第一次學

著開玩笑的時候，所有的孩子們都被逗樂了。

透過孩子們來研究人類，也是亞裡士多德向他提出的建議：&ldo;有一句古老的諺

語：孩子是人類的祖先。儘管生物學上的&l;父輩&r;這一概念對於我們雙方同樣地都

是不適用的，但就這一諺語的前後文意而言，這個名詞卻有著雙重的涵義……&rdo;

所以，天外客希望孩子們能幫助他加深對成年人的理解，因為孩子們正在逐漸

地變為成年人。有的時候他們說的是正面話，而即使當他們逗樂(這又是一種很不簡

單的概念)和發出&ldo;負資訊&rdo;的時候，天外客也已經不至於對此感到洩氣了。

但是，也會發生無論是孩子、成人、或者甚至連亞裡士多德都說不清事實真相

的情況。結果常常是這樣的：在絕對的幻想和確定不移的事實之間存在著延伸的譜

系，然而又有著所有各種可以意想得到的、屬於過渡性質的微小差別。譜系的一端

是這樣一些歷史性的人物，如哥倫布，列奧納特，愛因斯坦，列寧，牛頓，華盛頓

等等，在許多情況下，他們甚至還留下了聲音和影像。處在譜系另一端的是宙斯，

阿利薩，金剛，古列弗等等，他們在現實世界中是無論如何也不可能存在的。但是

，羅賓漢，塔爾桑，基督山伯爵，歇洛克&iddot;福爾摩斯，奧季賽依，弗朗根斯坦因等

人物又該歸入哪一類呢?要知道，假如容許在某種程度上加以影射、附會的話，那麼

，他們都是完全有可能在現實生活中被找到的……

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