第一百九十章 農家樂審美 (二合一章,今日更新完畢)(第1/4 頁)
在彩陶陳列館裡面,向南足足待了一個多小時,這才和錢昊良一起離開。
在這一個多小時的時間裡面,他對古陶器又有了新的認知。
在這之前,他一直以為,古陶器只不過是古代人類在勞動過程中的一個偶然發明而已。
作為古代人類的一種過渡時期的生活工具,它相對於造型更美觀、材質更堅硬的古瓷器而言,古陶器並沒有發揮到太大的作用。
在古瓷器出現之後,古陶器就逐漸地被歷史給淘汰出局了。
直到今天,向南才發現,實際上,古陶器在古代人類的生活和勞動中,佔據著不可替代的作用和地位。
不說其他,就說古陶器的紋飾,它不僅體現出了古代人類高超的繪畫藝術,而且還蘊含著大量與生產生活息息相關的歷史訊息。
實際上,無論是古陶器還是古瓷器,他們在不同的時代,都有不同的風格表現。
瞭解了某一個時代的紋飾特徵,這對於向南修復這一時代的古陶瓷器物,是有很大幫助的。
從彩陶陳列館出來之後,錢昊良就笑著對向南說道:「怎麼樣?走了這一趟,收穫很大吧?」
向南點了點頭,一臉感觸地應道:「是收穫很大,最起碼,我對馬家窯文化彩陶的瞭解,就加深了不少。」
馬家窯文化彩陶,早期以純黑彩繪花紋為主;中期使用純黑彩和黑、紅二彩相間繪製花紋;晚期多以黑、紅二彩並用繪製花紋。
這一個時期,製陶工藝已開始使用慢輪修坯,並利用轉輪繪製同心圓紋、弦紋和平行線等紋飾,表現出了嫻熟的繪畫技巧。
實際上,在馬家窯文化之前,距今約7000年左右出現的仰韶文化,才是華夏新石器時代彩陶最豐盛繁華的時期。
仰韶文化的製陶工藝相當成熟,器物規整精美,多為細泥紅陶和夾砂紅陶,灰陶與黑陶較為少見。
其裝飾以彩繪為主,於器物上繪精美彩色花紋,反映當時人們生活的部分內容及藝術創作的聰明才智。
造型的種類有杯、缽、碗、盆、罐、甕、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器蓋和器座等,最為突出的是雙耳尖底瓶,線條流暢、勻稱,極具藝術美感。
馬家窯文化彩陶,繼承了仰韶文化爽朗的風格,但表現更為精細,形成了絢麗而又典雅的藝術風格,比仰韶文化有進一步的發展,藝術成就達到了登峰造極的高度。
這一趟來京城,意外發現了華夏農業博物館裡的彩陶陳列館,向南自我感覺收穫頗豐,至少以後在修復古陶器上,他的把握又增大了不少。
文物修復,雖然說只是簡單地將破損的文物,在不破壞它的歷史風貌的情況下,盡最大的可能還原其本來的面目。
但實際上,如果不懂得這件文物當時所處的時代特徵和歷史風貌,那麼,文物修復師有很大的可能都不知道該從何下手。
它不只是修復器物那麼簡單,文物修復,修復的還有那一段歷史文化。
兩個人一路閒聊著,很快又回到了酒店門口,錢昊良剛要進去,向南一把拉住了他,說道:「你走錯地方了吧?」
「啊?」
錢昊良後退了兩步,抬頭看了看酒店的名字,仰著脖子說道:「沒錯啊,是長城飯店。」
「我們應該去停車場。」
向南看著錢昊良,一臉無語地說道,「你不是說還有一件文物要帶我去看嗎?」
「我沒忘,瞧把你急的。」
錢昊良笑了起來,一邊繼續往酒店大堂裡面走,一邊說道,「人有三急嘛,我到裡面上個洗手間不行啊?」
向南:「……」
我的樣子,看起來很著急嗎?
幾分鐘後,錢昊良