第一百九十章 農家樂審美 （二合一章，今日更新完畢）(第1/4 頁)

在彩陶陳列館裡面，向南足足待了一個多小時，這才和錢昊良一起離開。

在這一個多小時的時間裡面，他對古陶器又有了新的認知。

在這之前，他一直以為，古陶器只不過是古代人類在勞動過程中的一個偶然發明而已。

作為古代人類的一種過渡時期的生活工具，它相對於造型更美觀、材質更堅硬的古瓷器而言，古陶器並沒有發揮到太大的作用。

在古瓷器出現之後，古陶器就逐漸地被歷史給淘汰出局了。

直到今天，向南才發現，實際上，古陶器在古代人類的生活和勞動中，佔據著不可替代的作用和地位。

不說其他，就說古陶器的紋飾，它不僅體現出了古代人類高超的繪畫藝術，而且還蘊含著大量與生產生活息息相關的歷史訊息。

實際上，無論是古陶器還是古瓷器，他們在不同的時代，都有不同的風格表現。

瞭解了某一個時代的紋飾特徵，這對於向南修復這一時代的古陶瓷器物，是有很大幫助的。

從彩陶陳列館出來之後，錢昊良就笑著對向南說道：「怎麼樣？走了這一趟，收穫很大吧？」

向南點了點頭，一臉感觸地應道：「是收穫很大，最起碼，我對馬家窯文化彩陶的瞭解，就加深了不少。」

馬家窯文化彩陶，早期以純黑彩繪花紋為主；中期使用純黑彩和黑、紅二彩相間繪製花紋；晚期多以黑、紅二彩並用繪製花紋。

這一個時期，製陶工藝已開始使用慢輪修坯，並利用轉輪繪製同心圓紋、弦紋和平行線等紋飾，表現出了嫻熟的繪畫技巧。

實際上，在馬家窯文化之前，距今約7000年左右出現的仰韶文化，才是華夏新石器時代彩陶最豐盛繁華的時期。

仰韶文化的製陶工藝相當成熟，器物規整精美，多為細泥紅陶和夾砂紅陶，灰陶與黑陶較為少見。

其裝飾以彩繪為主，於器物上繪精美彩色花紋，反映當時人們生活的部分內容及藝術創作的聰明才智。

造型的種類有杯、缽、碗、盆、罐、甕、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器蓋和器座等，最為突出的是雙耳尖底瓶，線條流暢、勻稱，極具藝術美感。

馬家窯文化彩陶，繼承了仰韶文化爽朗的風格，但表現更為精細，形成了絢麗而又典雅的藝術風格，比仰韶文化有進一步的發展，藝術成就達到了登峰造極的高度。

這一趟來京城，意外發現了華夏農業博物館裡的彩陶陳列館，向南自我感覺收穫頗豐，至少以後在修復古陶器上，他的把握又增大了不少。

文物修復，雖然說只是簡單地將破損的文物，在不破壞它的歷史風貌的情況下，盡最大的可能還原其本來的面目。

但實際上，如果不懂得這件文物當時所處的時代特徵和歷史風貌，那麼，文物修復師有很大的可能都不知道該從何下手。

它不只是修復器物那麼簡單，文物修復，修復的還有那一段歷史文化。

兩個人一路閒聊著，很快又回到了酒店門口，錢昊良剛要進去，向南一把拉住了他，說道：「你走錯地方了吧？」

「啊？」

錢昊良後退了兩步，抬頭看了看酒店的名字，仰著脖子說道：「沒錯啊，是長城飯店。」

「我們應該去停車場。」

向南看著錢昊良，一臉無語地說道，「你不是說還有一件文物要帶我去看嗎？」

「我沒忘，瞧把你急的。」

錢昊良笑了起來，一邊繼續往酒店大堂裡面走，一邊說道，「人有三急嘛，我到裡面上個洗手間不行啊？」

向南：「……」

我的樣子，看起來很著急嗎？

幾分鐘後，錢昊良