第三十三章 四境(第1/2 頁)

三日時間，對於敖青來說，不過彈指瞬間。

他在方寸山中游覽賞玩，回過神來時，已過了三日。

時間流逝之快，如白駒過隙。不過回首之間，便已到了如期之時。

鐺！

洪鐘大呂，赫然響徹。三星洞中，振發出一道厚重的鐘聲。

敖青算著時間，也正好到了，遂站起身來，不急不緩，朝瑤臺走去。

時至清晨。瑤臺之處，菩提祖師看似隨意地坐在臺下。那樵夫，也沒有來到這裡。

看來鐘聲，只是祖師提醒自己時辰已到。倒並無“召集”之含義。

說起來，《西遊記》中，祖師麾下弟子不少，還有道童小仙侍立左右。

但是，敖青這時來到，也不知是比那孫猴子早了多少，除了祖師和那樵夫師兄，三星洞中就沒有第四個人了。

當然，這倒也是正常的。畢竟那些所謂的“弟子”，怎麼看都不像是得了祖師真傳的。

“拜見師父！”

敖青來到瑤臺，便向祖師行禮。

祖師微微點頭，道：“徒兒，你來了？你在我方寸山中，已度過兩百年歲月，雖然此前你並未拜師，但為師對你多有了解。你我師徒，倒也不必如此多禮。”

敖青道：“弟子謹遵師命。然自弟子來到方寸山中，為師父恩賜諸多，銘記於心，豈敢失了禮節？”

敖青此番話，乃是真心實意的。

雖然他正式拜師，僅僅是三日之前的事情。但是實際上，其實自從他踏入這片“心界”時開始，他就已然承了祖師恩情了。

那三道考驗，處處玄妙異常，乃有莫大機緣。而且樵夫對敖青的提點，多半也是來自祖師的授意。因此二人那時雖無師徒之名，卻早就有了師徒之實！

祖師看敖青這般謙遜，也是異常欣喜。他露出些許欣慰，笑道：“也罷，你倒是條懂禮節的龍。徒兒，你既拜了為師，又要學道，可知道這世間道術，因緣為何？”

敖青道：“弟子雖有些許耳聞，但卻不真切。譬如弟子知道，佛門脩金身、法相，道門有金丹、元神。而天庭眾神，則各自掌握世間之權能。至於我龍族，多以天賦神通為主要。”

菩提祖師微微頷首：“不錯，你所說的，都是這世間所存在的法力。佛有佛法，道有道術，神有神職。似你龍族這般瑞獸，也是天生就有著諸般神通，呼風喚雨，不在話下。不過，若以修行境界而論，世間修行法，卻可分為四種……”

菩提祖師緩慢道述，為敖青講解這世間修行。

卻原來，這世間修行之法雖有萬千，但終究殊途同歸，但凡是在修行路上，大體可分為四個大境界。

這四個境界，分別為“凡”、“仙”、“聖”、“道”。

凡境，則是未曾踏入修煉門庭之境界。小到世間凡人，大到瑞獸，兇獸。都屬凡境。

所謂“凡”，乃是“帆”之含義。寓意於苦海之中，孤帆遠航，難能超脫之意。

仙境，則是透過修煉，達到“逍遙”之境界者。

所謂“仙”，即長生仙去，從人從山之意。可獨善其身，長生不老，或有種種神通，能斬卻慾望，逍遙自在。

而世間仙人，無論是天庭仙神，還是西方的羅漢、比丘，大多都是“仙境”。

聖境，乃是有大智慧，大德行。順應天意，救度萬生。

所謂“聖”，本意乃是豎起耳朵傾聽之狀，意為教化。聖境之者，明事理，通天數。

於法力，亦可以洞察三界，鎮壓一方。乃至於開闢天地，徹查前後因果。

對應的乃是諸如觀音菩薩、真武大帝這般神聖。

而“道境”，則是通明道果，監聽大歲月之變數