22章 修行的起點(第2/2 頁)

時意蘊綿長，一步登入絕頂元神。聽上去是借鑑了五臟神宮修行之法，實際上是截然不同的路。

萬古以來天驕幾何數，可修行體系依然以道門之法為正統，所以闢道者，可為天下師。每一種自成體系的修行之法開創，其中難度之大，只有踏上修行之路後才能體會。

有五行小劫經為參考，五臟神宮之外還有六腑，周身百竅，徐彧想借助三十六宮秋夜推演出五臟六腑百竅的完整修行之法。

十數次之後神魂不穩，他才放棄了繼續推演。三十六宮秋夜之法的桎梏太大，他的修行見識和境界也不足，想要推演一套完善的修行體系不可能。

“那邊按部就班，從築基開始。”他睜開眼睛，遙望窗外月色，呼吸間風雷聲呼嘯，吐納水運。

人道修行有四個大境，築基、胎藏、神宮、元神。

築基有三個境界，煉氣吐納天地之精，人體與大天地互動，這是修行之根本；吐納運轉周天後，以天地之精反哺自身，這是修行之目的；之後是奠定修行根基，這是修行登高之倚仗。

胎藏一境，更多是意在養精。

之後是神宮有五個境界，每開啟一座神宮就是邁過一境，即人道巔峰登臨元神絕頂之境共十境。

只是奠定根基，有相應法門完成築基很簡單，對於徐彧而言都不需要刻意築基，甚至他此時五臟神宮都已經開啟，只是沒有深入修行每一境。

他完全可以在短時間內一步躍入第三大境，且很快就能神宮境圓滿，登臨絕頂元神。

至於絕頂之上是什麼，只有聖地與道門三大正統才有相關的傳承修行之法。道門為天下人開啟修行大門，也有法不輕傳之說。

“我要鑄造的是大道根基。”一月有餘的博覽群書，歸納整理，加上謝靈韻重鑄五德之軀的想法，和三十六宮秋夜修行思路，他已經有大概的方向，內煉陰陽和煉化五行。

陰陽和五行，暗合人體之數。其它術數之法，要麼脫胎於陰陽五行，要麼不適合用於奠定道基。諸如三才偏向於“勢”，所以在風水陣法中往往繞不開三才之說。四象偏向於“象”，即星象天象，脫胎於陰陽之說，配伍與五行運轉。

吐納水運煉化精氣片刻，他停下來繼續推演築基之法。

資質有強弱之分，道基自然也有高下之說。修士都想為自己築下更強的大道根基，能不能與適不適合自己才是最重要的。

天資只有三分，想要鑄造十分的根基屬於不能，受先天限制。大道衝突，本源悖逆，屬於不適合。

“我的本源大道雖然不是‘水’，但大道親水，修行水法事半功倍。參悟雷火大道，形成水火共濟的局面，締造陰陽最為合適。”

雷火大道與祖龍的大道，本質上是兩種不同的道，不存在真正意義上的相沖剋制之說。不同於五行相剋，例如金克木，反過來木無法克金。兩種大道各自親近水火，有水火之衝不意味著相剋，這種大道衝突既可以是對立，也可以是互動的契機。

例如陰陽，陰盛則陽衰，陽盛則陰衰，二者之間又相生。

推演許久，這是他能找到最適合自己的道基，並不是十分完美。水火之道，雖然是陰陽調節，其根本並不是陰陽。

對此徐彧並不滿意，他的先天條件優越，完全可以奠定更強的道基，有一個更高的修行起點。