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印，眸中閃過絲絲奇異之色，“那兩顆【魔媒】，還是潛伏在楊堅身上了麼……”

“可惜……僅憑區區兩顆【魔媒】，根本奈何不得精擅佛門正宗禪功的楊堅，最多也就相當於在他身上打了個印記，開了個後門兒罷了！”

此刻石之軒正手捧和氏璧，平躺在一座直徑丈許的冰晶圓臺上，透過泛著若有若無的清光的厚厚冰晶，還可看到下面隱隱流動著的水銀紋路。

以冰晶圓臺為中心，順著蔓延向四面八方的水銀紋路，入目所見盡是冰晶地面、冰晶牆壁、冰晶頂蓋，完全是個由厚厚冰晶構成的偌大密閉空間。

寒氣朦朧，所有冰晶表面都流溢著若有若無的清光，其中亦滿布神秘的流動水銀紋路，似乎是某種能量流通的媒介網路。

一切的一切，無不充滿一種清淨而夢幻的風格，美輪美奐！

唯有集中目力，方可透過厚厚冰牆，隱約看到其後的淡黃色溶洞石壁。

此處乃是石之軒千挑萬選而出，並精心佈置的閉死關密室，出於一向的謹慎和警惕，他才透過海量寒冰真氣製造了這麼多的堅固玄冰，又以水銀為能量回路，為玄冰附著上太清罡氣，隔斷如向雨田、梵清慧等強者對他的精神感應。

可以說，這裡不僅僅是以玄冰構築的銅牆鐵壁，還類似於一個超大型的太清罡氣罩……世上在沒有比這裡更堅固、更隱秘的密室了！

隨著石之軒的心靈從真空大定中退出，他的身軀亦由“蟄龍眠”的假死狀態迅速恢復過來，重啟生命波動。

不錯，他這一門集胎息術、閉息術、龜息術、蛇息術、蛙眠術、蝠眠術、睡仙功等等斂息秘術，外加丹道靜功、種魔訣置之死地而後生的“魔劫法”及【慈航劍典】的‘撒手法’、‘死關’這等徘徊在死亡邊緣的寂滅枯禪法……博採眾長所精創的假死離魂之法，謂之【蜇龍夢魂大*法】的睡功，本就是準備用在他自己身上的。

而當初用在宇文邕身上，不過是牛刀小試罷了。

時至今日，石之軒早已隱隱肯定，修行者在達到類似【煉神還虛】大成的境界後，即可嘗試“破碎虛空”，但如何破碎，也是很有講究的，已知的方式有三：

其一，聲勢浩大，如燕飛助孫恩開啟“仙門”，至陰、至陽兩種截然相反的元力交擊相激，那真是驚天動地、電火爆閃；

其二，無聲無息，就像佛門的寂滅坐化，例如慈航靜齋的坐死關、八師巴手結蓮花印的圓寂、蒙赤行的悄然坐化；亦或道門的羽化飛昇，例如無上宗師令東來在十絕關悄然消逝、傳鷹躍馬橫空驀然不見；

其三，略有異象，例如龐斑，一團電芒在他身上無聲無息地爆射開來，他即消失不見。

石之軒當然不會貿然嘗試進入“仙門”，只因那定是有去無回，還很可能徹底毀去肉身，而他也無法做到傳鷹那樣躍空而去或龐斑那樣在電光中遁去無蹤，那麼他唯一所能嘗試的方式，唯有類似慈航靜齋的坐死關。

不過，慈航靜齋的坐死關還比較初級，不夠盡善盡美，稍有不慎便會全身精血爆裂而亡，而且不盡合石之軒的心意。

所以他才參照枯禪、寂滅、龜息、睡功等法門，創造出獨屬於自己的【蟄龍夢魂大**法】，可讓元神與肉身若即若離，放逐在肉身與虛空的夾縫裡，就像一種徘徊於死亡邊沿般的深沉睡眠。

比之假死更像死亡！

須知，當修行者煉神大成之後，出神入定，不為物境所迷，只要道心不曾倒退或失守，基本上就一直處於存神明性的狀態，根本不會再做夢！

然而若是將元神與肉身若即若離，放逐於生死邊緣，那元神天地自然渾融為一，共同運轉，就會不住捕獲各種各樣的虛空資訊和幻象，也就如同做夢一樣。

同時，