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&ldo;回皇上，其實微臣是和一外國人學習的這個技術，在他的幫助下搞出來這個近鏡，&rdo;李祖白老實的回答著，並把遠鏡改成了近鏡，在皇上的那個遠鏡前真無顏再叫遠鏡了。

&ldo;這名字還是叫遠鏡吧，改的叫人笑話，你研究的方向和方法都是對的，只不過需要不斷改進才是。教你的那個外國人叫什麼？&rdo;這時候已經有高階知識分子從外國過來了。

一聽洋人這個詞，朱由校倒不是太奇怪，這時候的明朝人基本上還是做著泱泱大國、天朝上國夢的時候，稱呼外國人基本上都是蠻夷。而針對海外的蠻夷，則稱之為洋夷。而鄭和下了西洋之後，才始有洋人這個稱呼，比如東洋人、南洋人、西洋人。但用的仍然較少。到了鴉片戰爭以後，洋夷才徹底的變成了洋人，洋人和洋夷雖只有一字之差，卻包含了認知、認可和無奈等複雜的情結。

朱由校當然稱之為洋人，這時候的西洋人已經在科技經濟文化等方面逐漸的趕超上了中國，這是一個無可否認的事實，做為一個大國應該有傲骨，但絕不能只有傲氣。朱由校認為都是生存在地球上的居民沒有誰就非是中心，沒有誰更是高等民族，一個民族只有品質上的高貴與低劣，沒有地位的高低。

&ldo;回皇上，他叫亞當&iddot;沙爾，漢名叫湯若望。&rdo;李祖白老實的把他的&l;老師&r;給說了出來。

&ldo;哦，原來是他啊，&rdo;在朱由校的記憶裡湯若望是清朝的官，不記得是在哪個清宮戲電視劇裡看過，沒想到原來是被導演忽悠了。（其實是被自己忽悠了，人家本身就是先在明朝的好不好。）這樣的人才得留住才行，&ldo;他就一個人來大明嗎？&rdo;

&ldo;回皇上，挺多人的，大概有十幾個，都是天主教的。&rdo;

&ldo;哦，&rdo;朱由校一聽天主教，就知道這是組團來傳教的，本來想著把這群人利用起來，但現在卻有點猶豫不決了，對於先進的科學技術無論哪個國家都奉行著拿來主義，把好的東西留下再說。現在從火器的發展上看，歐洲國家應該已經在中國之上了，紅夷大炮就是人家那邊傳過來的。

這些人名為傳教實際為何，自己還真不知道。如果能把他們留在中國當然是好事。但如果把自己研發的科技成果帶了回去，那損失可不是一點兩點。現在朱由校的打算可是先用冷兵器稍稍的抵抗住滿清的侵略。正在著手研究火藥配方、子彈、彈匣、機關槍等高效的熱武器，雖然沒有任何的經驗，但這是一個方向，一年研究不出就十年研究，這才是世界武器的大勢所趨。如果招來這群人，最後偷雞不成舍把米，就不值得了，必定他們的那些技術朱由校也就是視為雞肋般的存在。

不過轉念想想，在自己的地盤之上，光是錦衣衛就遍佈全國，自己是不是太小心了。只要加強一點監控，不讓他們跑出去不就可以了？

&ldo;李愛卿，去把湯若望傳來見駕，也快到晚上了，一同用晚膳吧&rdo;。

&ldo;微臣遵旨。&rdo;李祖白一聽，看來外間傳聞，皇上喜歡新奇的物件這話是真的了，連人都喜歡新奇的，那以後自己豈不是要發達了，現在一見面就賜宴了，自己絕對是大明最紅的正八品了。

李祖白走後，孫武生讓人抬著已經改造好的豎盾來求見。

&ldo;孫老師，這就是朕設計的豎盾，你看，下面這兩個三角輪不輪地平還是有臺階，都可以使用；這根小棍可以這樣折過來，正好讓豎盾自己立著；這個缺口正好是放弩用的，把弩放在這上面，戰士們就不用費勁端著了，而且還有利於弩箭射擊的穩定性；這個百葉窗是觀察敵情用的，從外面不好看到裡面；這個把手可提、可推、可拉、