第27頁(第2/3 頁)

受到一些人的蔑視，原因還不止於此。奧斯曼帝國樹敵太多，而且這些敵人在文化上影響太大，導致帝國的徵戰與文化呈現&ldo;狗猛酒酸&rdo;的奇特關係。奧斯曼人始終具有強烈的尚武精神，奧斯曼帝國則是一個把徵戰視為生命的國家，為主道進行聖戰成為奧斯曼人和帝國安身立命的根基所在。帝國從建立到崩潰，處在四戰之地，與數不勝數的國家、民族和教派發生衝突，它的敵人除了歐洲基督徒之外，還有阿拉伯人和波斯人等穆斯林。帝國的徵戰導致周邊地區的普遍仇恨和長期恐懼，使被侵略者和被征服者無法以冷靜心態正視敵寇的文化成就。伴隨著西方基督教世界在全球以及阿拉伯人和波斯人在伊斯蘭世界的話語霸權，這種心理又遺傳到現今的世界。相比之下，此前阿拉伯人建立的哈里發國家，其擴張程序停止較早，特別是自阿拔斯王朝建立後，哈里發國家幾乎實現罷兵休戰，境內外諸多族群得以和平相處，具備足夠時間去消解仇恨並共同創造嶄新的阿拉伯‐伊斯蘭文化。

但是，毋庸置疑的是，奧斯曼帝國的文化輝煌燦爛。西方的中東史泰斗伯納德&iddot;劉易斯在《現代土耳其的興起》一書中寫道：&ldo;土耳其的文化生活和智力活動，可以說只是到了18世紀末和19世紀初，由於舊的傳統已完全失去作用，新的創造力量又還沒有出現，因而才真正開始崩潰。並且即使在那個時候，在破爛不堪的宮廷習俗的幔帳後面，土耳其人簡樸的民間藝術和民間詩歌依然像過去那樣在流行著。&rdo;[4]奧斯曼帝國的文化成就，主要體現在文學、史學、哲學、建築藝術和科學技術等領域。

二、文學

依據創作主體和受眾的不同，奧斯曼帝國文學大體可以分為宮廷文學和民間文學兩類，兩類文學均發源於13世紀即奧斯曼帝國建立前後。民間文學特別是民間詩歌的主要創作者是雲遊四方的託缽僧侶或者彈奏單弦&ldo;薩茲&rdo;的行吟詩人（saz sairs），因此民間文學又被稱作&ldo;行吟詩人文學&rdo;或&ldo;神秘信仰文學&rdo;，主要影響下層百姓特別是農牧民和普通士兵。相比之下，宮廷文學大都由達官貴人或其庇護下的文人創作，主要涉及都市上層人士，在帝國文壇長期佔據統治地位。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>

</br>

</br>