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地看著他的臉，立刻感到恐懼不已。我和進屋男子的相似程度令人難以置信！我竟然在那裡……這是躍入我心中的第一個想法。&rdo;這暗示東方伊斯蘭文明與西方基督教文明原本就有共通性。曾接受威尼斯學者治療的奧斯曼帕夏，將這個西方人贈予霍加為奴。由於東西方之間的長期戰爭和彼此仇恨，雙方開始不由自主地分別吹噓西方基督教世界和東方伊斯蘭世界的文明成果，暗示前現代的諸多文明曾經彼此隔絕、恐懼或蔑視。接著威尼斯奴隸和奧斯曼學者為自我的求知慾所驅使，作出驚人之舉‐‐互換身份和服裝，尤其是開始運用雙方所學的醫療知識消滅奧斯曼帝國的瘟疫，這說明不同文明之間具有互補性。在互換身份數年之後，兩人的差異已經極其微小，彼此合作非常融洽，說明不同文明在交流互補之後會增強其共通性。不過，作者在這部作品中寄託著一種理想，那就是槍炮、火藥等殺人工具最好不要像醫學知識等救人科技那樣互通有無，否則得不償失。例如在這部作品中，奧斯曼學者從義大利奴隸那裡學到槍炮和火藥的製造和使用技術，遂為奧斯曼帝國蘇丹製造大炮，這些武器卻在對波蘭人的戰爭中陷入喀爾巴阡山脈&ldo;白色城堡&rdo;外的泥沼中，喪失用武之地，奧斯曼學者霍加藉助濃霧的掩護逃離白色城堡，來到義大利，而義大利奴隸則繼續充當奧斯曼學者的替身。[21]《白色城堡》使帕慕克的影響力越出國界，開始享有國際聲譽。1990年《白色城堡》榮獲美國外國小說獨立獎（dependent foreign fiction prize）。《紐約時報》如此評價《白色城堡》及其作者帕慕克：&ldo;東方崛起一顆新星‐‐奧爾罕&iddot;帕慕克。《白色城堡》是……一部洋溢著獨特才華的小說……作者是一位……講故事的高手。&rdo;

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