第二十九章 河伯與宓妃(第2/5 頁)

聚靈陣”，也依然收效甚微。

因此，此時的秦懷玉，就像是一個餓了多少天的漢子，突然見到了一大盤肉包子一般，那飢渴的眼睛都有些發綠了。

“晉王殿下，主人讓您一個人進去，我等只能等在殿外，包括您這位護衛也不可以進去。”

“不行，怎麼能讓晉王殿下隻身犯險？——”

哈吉妖將剛一說完，旁邊的秦懷玉就不幹了，如今已經是深入險境了，他怎麼還能允許跟李治分開？

“哈哈，好了懷玉兄，此處難得有如此濃郁的靈氣，你就在此打坐等我吧。既來之、則安之，我民間的晉王去拜會一下河伯大神，也當是應有之誼。”

李治重重地拍了拍秦懷玉的肩膀，既是想讓他冷靜一些，有真的想讓他能抓住這個難得的修煉機會。

走上了修煉這條路，李治才終於明白，“法、財、侶、地”這四要素對修煉者的是多麼的重要。

“法”，就是功法和手段，比如李治如今的“滄溟訣”和“破妄金瞳”等，還有他傳給秦懷玉等人的“五禽戲”，沒有“法”還修個什麼煉？

“三千六百旁門，七十二種外道”，你總得會上幾樣，要不然到頭來只是空忙活了一場。

“財”，則包括內財和外財兩種含義。

外財是修行需要的財力，正所謂“無財不養道”，修行過程中很難離開財物的支援，比如在涇河畔獲得的“龍涎香”。

世俗中本就講究“窮文富武”，更何況他們還是在修仙煉道呢？

“內財”就是修煉者自己所具備的資本了，也就是所謂的“仙緣”。

正所謂“甘露不潤無根草，大道不渡無緣人”，不是誰都可以修道的，要看看自己是否具備條件。

侶”，則指的是在修行過程中志同道合的道友，也可以稱為道侶，切勿把道侶誤解為男女關係，更不能曲解了“雙修”這個詞的意義。

修煉時最怕的就是來自外界的干擾，如果獨自一人修行，遇到這種情況很容易“走火入魔”，所以有個道侶在旁邊顯得尤為重要，這叫做“護道”或者“護法”。

“地”，自然就是修煉時所需的場所。

在塵世間修行，靈氣稀薄不說，還要面對各種誘惑，心中的諸多欲望難以消滅，因此就很難證道成真。

而在那些“洞天福地”裡修行，可以更好的體悟天人合一的境界，可以“幽潛學道，仁智自安”。

比如眼前這個“河伯府”，它既佔據了河水的靈脈所在，又是被天庭正式冊封過的，雙重的加持下才有了如此濃郁的靈氣。

李治更相信，這“河伯府”也只是其中很普通的一處罷了，遠遠還當不得“洞天福地”之稱。

秦懷玉見李治說的鄭重，也不再堅持，他知道自己這點兒修為，即便跟了過去，也起不到任何作用，說不定還會給晉王殿下添麻煩呢。

秦懷玉第一次，覺得自己是這麼的沒用，對自身變強的渴望也從來沒有過這樣的強烈。

顧不得一旁還待著四頭人形怪物呢，秦懷玉真就盤坐在地上，開始全力吸取周圍的靈氣進行修煉。

……

推開一扇古樸的大門，沒有李治想象中的金碧輝煌，一座大殿空蕩蕩的，甚至都顯得有些陰森恐怖。

四周的牆壁上，刻畫著很多古怪的圖案，好像記載著一些遠古的故事？

大殿的四角，各有一顆碗口大的夜明珠，李治不知道這玩意兒拿出去能賣多少錢，只是足以將整個大殿照的亮如白晝。

“大唐的晉王李治？”

突然，一道略帶滄桑的聲音傳來，不知何時，正中的座位上，出現了一名中年人。

離著不算太遠，李治卻看不清楚對方