第623章 病態心理(第1/2 頁)

歷朝歷代的美人們：“……”

真有意思，一雙小腳，就想打敗我們？合著我們這些人不纏足，也就算不上真正的美人了？

李世民老大不高興：“什麼叫半截美人，我的觀音婢與女兒們都是如花似玉的，怎麼就是半截了？”

那小腳，難道就這麼重要，重要到連臉都可以不看？就算半截美人又如何，他的妃子公主們都是絕不許纏足的。

鄧綏是歷史認證的美人，聞言也道：“什麼半截美人，美人就是美人，縱使腳再小，也稱不上美人。”

纏足的女子，怎麼能叫美人呢？她這麼想，並非是看不起纏足的女子，而是真心為她們惋惜。

為了一個美字，生生地把自己變成了殘缺之人，這樣的美不要也罷。

徐皇后的神色更加凝重：“長此以往，豈不是人人都要纏足，否則便婚姻不順，受人鄙夷？”

馬皇后對朱元璋道：“你覺得旁人纏足與我們不相干，真的不相干麼？”

朱元璋也不知該說什麼，怎麼就沒有小腳就不是美人了？

嬴政喃喃地說：“海外，美國，留學……？”

後世的情景，真是精彩紛呈，留學他大概能明白是什麼意思，可這海外的美國……又是一個什麼樣的國家呢？

【不少文人墨客對小腳都極為追捧，蘇軾和辛棄疾這兩位名噪千古的大詩人都留有誇讚小腳的詩詞，贊其如何柔若無骨，說小腳為“宮樣”，簡直美得不可方物，一些所謂的風流雅士將小腳視為浪漫之事，但恕我直言，所謂的三寸金蓮，是一種極病態、極惡心的審美。纏足，本質上就是父權社會對女子的摧殘和束縛，也是女子自身遭到物化的象徵。人們喜歡的真的只是女子的一雙小腳麼？】

【據一些流傳下來的老照片來看，三寸金蓮並不美，至少不屬於正常的審美，而舊時代的人們所喜愛的也不只是這種畸形的美，更是其深處所代表的——男尊女卑。宋朝之後女子受到的束縛越來越嚴重，而纏足會讓女性的行動受到極大的約束，就連走路行走都成了難題，自然也很難走出家門，如此一來，女子便是男子手中的玩物，想要如何擺佈，女子都無法反抗了，正如《女兒經》中說的那樣：“恐她輕走出房門，千纏萬裹來約束”，本質上就是在束縛女性的自由。】

劉徹吃驚地說：“這是……不讓女子出門麼？”

男尊女卑，他極為認同這個觀點，但不讓女子出門，防備到了這般地步，讓他都有些吃驚了。

武皇后無言以對：“他們就那麼害怕女子出門？”

男子防備女子干政也就算了，怎麼連女子出門都要這般大動干戈？

大唐的女子騎馬上街，四處遊玩，這樣的女子並不在少數，可纏足之後，騎馬上街也就成為了不可能的事情。

走路都成問題，談何騎馬，談何外出？難道讓大唐的小娘子們被人攙扶著出去遊玩麼？

李世民欲言又止，他就想問問，至於麼？

他生活在開放包容的大唐，終究不能理解這些人的做法，男尊女卑並非什麼稀罕事，可也不至於卑微到這個地步吧？

無論男女，還是要昂揚向上一些為好，如此小家子氣，有什麼意思？

【在舊時代的男性看來，當女子的雙腳被纏成了三寸金蓮，行走不便，只能完全依附於父兄，這是多麼令人快樂的事情，那男強女弱也就成為了鐵一般的事實，小說中所描繪的私奔等離經叛道的行為自然也不可能發生了。他們不僅能從女子的一雙小腳中獲得掌控女子的快感，還能激發他們內心的某種慾望。從前在妓院中會流行一種遊戲，嫖客們將酒杯放進娼妓的小腳鞋裡，用來傳酒，許多嫖客們興致勃勃，尤為鍾愛這種遊戲。】

【在座諸位，你