第36章 宇喜多家的聚寶盆(第1/4 頁)

在此時的日本，經過百年的戰爭，日本的軍隊正在經歷著變革，最早的軍隊正如前文所說是由領主到地頭到農兵的垂直管理模式，領主只需要管理地頭和下級武士就可以了，而對於農兵的卻往往下放權力去處置。

直到江戶時代，吸收了《今川假名目錄》和《甲冑法度次第》的德川家《武家諸法度》也都大多是約束旗本等登記在冊的武士，而對於社會底層的農兵在軍事上依然無法可依。

歸根到底是直到明治後期，生活在社會底層的百姓依然沒有活成人罷了。我很喜歡穢多非人對日本普通百姓的觀點，對於統治階級的武士而言，他們連人都算不上。

也是因此，直到江戶時期依然存在用領民試刀的事件。

但是今天秀家要大破這種想法，當然不是向領民宣傳什麼眾生平等，如果秀家真的這麼做了，不僅動搖了秀家統治的基礎，未開民智的他們而言，更不會有一個百姓領情。

秀家要做的的，僅僅是將軍法下沉到足輕階級，使得他們不再是戰場上的工具人、配屬品，而是成為宇喜多軍團中真正的一分子。

秀家參照中國古代的《軍法十七斬》也創立了《宇喜多軍法目錄》。

其一：聞號不進，聞哨不止，旗舉不起，旗按不伏，此謂悖軍，犯者斬之。

其二：呼名不應，點時不到，違期不至，動改師律，此謂慢軍，犯者斬之。

其三：夜傳刁斗，怠而不報，更籌違慢，聲號不明，此謂懈軍，犯者斬之。

其四：多出怨言，怒其主將，不聽約束，更教難制，此謂構軍，犯者斬之。

其五：揚聲笑語，蔑視禁約，馳突軍門，此謂輕軍，犯者斬之。

其六：所用兵器，弓弩絕弦，箭無羽鏃，劍戟不利，旗幟凋弊，此謂欺軍，犯者斬之。

其七：謠言詭語，捏造鬼神，假託夢寐，大肆邪說，蠱惑軍士，此謂淫軍，犯者斬之。

其八：好舌利齒，妄為是非，調撥軍士，令其不和，此謂謗軍，犯者斬之。

其九：所到之地，凌虐其民，如有逼女、搶掠財務，此謂奸軍，犯者斬之。

其十：竊人財物，以為己利，奪人首級，以為己功，此謂盜軍，犯者斬之。

其十一：軍民聚眾議事，私進帳下，探聽軍機，此謂探軍，犯者斬之。

其十二：或聞所謀，及聞號令，漏洩於外，使敵人知之，此謂背軍，犯者斬之。

其十三：呼叫之際，結舌不應，低眉俯首，面有難色，此謂狠軍，犯者斬之。

其十四：出越行伍，攙前越後，言語喧譁，不遵禁訓，此謂亂軍，犯者斬之。

其十五：託傷作病，以避征伐，捏傷假死，因而逃避，此謂詐軍，犯者斬之。

具體的區別就在於日本真的沒有戰鼓和鳴金的傳統，而且秀家對於以後的戰術會下方到各個營大將手中，戰鼓和鳴金聲容易互相串號，因此秀家想到了用不同節奏的海螺號代表不同的進攻動作，利用陶瓷哨作為行軍止息的訊號。

秀家本來想要參考後世的哨子做木哨，結果發現日本已經有了一種可以發聲的陶瓷工藝品，索性就用它代替哨子發號施令。

另外秀家為了有效的執行軍法，下達了連坐令，如果組裡1人違法，全組連坐減等受鞭撻，如果兩人違法，組長一樣要被處斬。

戰時如果出現正組的潰散，小隊長斬，小隊潰散則中隊長斬，以此類推，到了大隊之後一般都配有直屬的小隊、中隊、大隊甚至是連隊，這些就充當宇喜多家第一線的執法隊，負責監督底層的隊伍。

為了方便區分，普通足輕和武士的靠旗是白底黑字的兒字紋，等到了大隊級別有了直屬小隊之後，大隊長的直屬小隊靠旗改為藍底黑色兒