第235章 看不慣的事情越多，自身問題越大(第1/2 頁)

每個人都有自己的做事風格、行為規範和生活理念，與不同的人接觸，必然就會發生不同的觀念衝撞，這就難免會使人對周圍的一些人和事看不慣。人總是以自己的角度看待問題，而容易忽略別人的想法。

仔細想想，當你看不慣別人的時候，心裡想的是什麼？無非就是，如何能把自己的思想或標準強加給別人，讓別人能按自己的想法做事。人總是認為自己怎樣看待事物，別人也應該用這個標準看待事物。

然而每個人都是不同個體，家庭背景、教育背景、成長環境的不同，造就了不同的個性和看待世界的不同眼光。正是因為每個人的千差萬別，才有了不同思想和觀念的碰撞，讓世界多彩紛呈和不斷前行。

除非在大是大非的事情面前，否則觀念和思想不同，並沒有好壞之分，只是各自的習慣差別。每個人的判斷，都是依據自己心中的尺子，而每個人心中的尺子並不一樣，得出的結論自然也會有所不同。

很多時候，觀念沒有是非對錯，只是自己身處的環境不同，生活的世俗有差異。你的認為的，在他那裡不現實或不存在，他自然不贊同你。何必以你的見識去嘲諷和挖苦別人呢？從不同的角度，他並沒有錯誤。

夏蟬於夏日出生而秋日死亡，一生只經歷兩季，並不知道冬天的存在。南飛北往的候鳥告訴夏蟬冬天多麼寒冷，冰層多麼厚實，夏蟬自然不知，認為候鳥是在忽悠它，於是不認可候鳥的話，彼此相互看不上。

誰的錯？誰都沒有錯。雖然候鳥和夏蟬的觀念不同，但他們本身的認知匹配它們的生活。夏蟬一生沒有冬季，自然不知道冬季的情況，不認可候鳥很正常。候鳥與沒經歷過冬季爭論冬季寒冷，本就不合時宜。

在候鳥的認知中，冬季寒冷沒有錯，候鳥的冬季觀念沒有問題；而在夏蟬的認知中，只有夏秋兩季，沒有冬季的概念，認為冬天不寒冷，同樣沒有問題。超出自己的認知去判斷別人，才是它們的問題。

如果候鳥能站在夏蟬的角度，懂得夏蟬是沒有冬季，自然就能理解夏蟬的爭辯。如果夏蟬能站在候鳥的角度，經歷過冬季的寒冷，自然能理解候鳥的說法。你所認為的是非對錯，只不過是彼此認知的差異。

在不同的認知系統裡，和別人講道理怎麼可能說得通呢？又何苦白費口舌呢？不是所有人都生活在同一個時空。一個出生就過著衣食無憂生活的人，怎麼理解得了辛苦一生也只是解決溫飽的普通人的辛苦。

莊子說：“不遣是非，以與世俗處。”就是告誡人們，境界要高一些，不要在世俗中爭論是非。每個人都能看到的都只是自己周圍和所認知的天空，你必須理解。你不能指望一個小孩子，擁有成人一樣的力量。

一旦你的心胸能夠包容萬物，理解不同的存在，你的煩惱自然就沒有了。人生大多數讓自己看不慣的事，都是因為自己內心放不下那些與自己思想、觀念和行為不同的存在，所以心中才生出了無盡的煩惱。

莊子說：“彼亦一是非，此亦一是非。”很多時候，對事物的不同看法就像給猴子橡子的“朝三暮四”與“朝四暮三”一樣，本質上沒有什麼不同，只是自己的主觀感受不同罷了。寬容對待了，就不會看不慣了。

站在這個立場，有一種是非標準；站在另外一個立場，有另外一種是非標準。所以，不要執著於是非的爭論，用一個固定的標準去評價別人的好壞。記恨他人，就是給自己找罪受；看不慣他人，就是自尋煩惱。

莊子說：“物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。”存在即合理。萬物都有其存在價值和根據，沒有什麼東西是一無是處的。世間的善惡美醜，不過是你的主觀感受，從道的觀點來說是相通為一而存在的。

在智者眼裡，沒有什麼看不慣的事。