第110章 時間就是金錢，我的朋友(第1/3 頁)

秀家在見過了24發齊射的壯觀景色之後，對於南蠻大炮愈加渴求，他當日就回到丸龜町，登上“安東尼”號，和船長佩雷斯·斯特里克交流一下感情。

在當今時代，英國還不是那個殖民地滿世界的日不落帝國，英語還沒有成為不同國家之間交流的廣泛語言。

再加上西拔牙人和英國人不對付，自然不會去學習敵國的語言，秀家一身大學英語6級本事無處發揮，只能手腳並用的和對方交流。

此前在堺町，都有專門的堺商或者傳教士作為中間人翻譯，如今卻是在日本的鄉下，缺少了翻譯官的情況下兩人手舞足蹈半天愣是沒明白對方的意思。

好在黃金是這個世界的流通貨幣，秀家和佩雷斯交流了半天還不如最後掏出的黃金讓人明白。

秀家掏出一個10兩的大金判拍在桌上，在紙上寫上阿拉伯數字100，指了指一旁的12磅炮。

數學的計算公式要直到17世紀才會在歐洲廣泛流傳，也因此秀家即便寫了“x（乘號）”對面也不能理解什麼意思，索性不帶符號，光禿禿的數字來的直觀。

終於比劃了半天，佩雷斯船長似乎理解了秀家的意思，高興的說道“哎給累，哎給累，no哎普力馬（沒問題）”。

“哎給累？”不是租借的意思嗎！

好在秀家在第一次堺町租借火炮的時候特別關注了他們的對話，知道這是租借的意思，急的英文脫口而出“no，no，no，孔浦來（購買），孔浦來。”

“孔浦來？o~o~o，o利三see呀o孔浦來”

利三see呀這個詞語，秀家在當初堺町租借火炮聽了好幾遍，大概意思是基督教會頒佈的許可令，此時基督教的傳教在日本遇上了瓶頸，傳教士們藉著大名對西洋火器的熱愛，以出售火炮為條件，向日本大名換取傳教許可。

只是此時的日本大名普遍是佛教徒或者神道教徒，少有原因接納基督教的存在，大友義統接納基督教的最初目的，一來是更方便的換取南蠻武器，而來是為了壓制領內蠢蠢欲動的佛教一揆勢力。

他自以為引入另一個宗教，自己可以利用帝王心術在兩者之間取得微妙的平衡，誰知基督教威力太過廣大，傳教速度之快超乎了他的想象，即便是他的家臣都有不少受洗的教徒，最終在大炮和南蠻商船的誘惑下，大友義統選擇也從了“官人”。

作為基督教在日本的第一個領國，傳教士確實給了大友義統很多幫助，甚至為他組建了一隻南蠻僱傭軍為他作戰，只可惜大友家最終還是在日向耳川慘敗於島津家，國勢一去不復返。

但是大友家開拓地上神國的成功，讓很多基督教徒倍感鼓舞，揮舞著南蠻特許貿易的大棒和各地大名談條件，而特許商品之一就是大炮。

秀家當然不會允許基督教在領內傳教，基督教的教義只知天帝，不知主君，對於秀家自己的統治不利，這也是豐臣秀吉、德川家康統一全國後兩次打壓基督教徒的原因。

但是秀家不會就此放棄，英國評論家鄧寧格說過只要有10％的利潤，它就會到處被人使用；有20％，就會活潑起來；有50％，就會引起積極的冒險；有100％，就會使人不顧一切法律；有300％，就會使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險。

沒有什麼是談不攏的，也沒有什麼是一紙禁令可以制止的，米國制裁毛熊時候，丸子國的東芝為了利潤不是照樣向毛熊出口了數控機床？

於是秀家直接將“100”改成了“200”，佩雷斯的表情有些微動，身旁的二副扯了扯他的衣袖，看向這個價格確實有些誘人。

此時在歐洲一挺火槍價格是20枚金幣，一門12磅火炮的價格應該在金幣5000元，換算城黃金應該是1000兩左