第118章 五蓮縣街頭鎮董家莊村的歷史和傳說(第2/4 頁)

梁。這座橋呈現出鮮明的南北走向，長度約達 80 米，寬度則約為 7.9 米。它由三個堅固的橋墩支撐著，這三個橋墩猶如三位堅毅的衛士，穩穩地托住整座橋身；而橋下，則是四個優美的拱形橋洞，它們宛如四道彎彎的月牙，巧妙地跨越在河流之上。

仔細觀察這些橋墩，可以發現它們全部都是由精心挑選的石塊砌成的，每一塊石頭都緊密地貼合在一起，展現出精湛的建築工藝。而橋欄杆則採用了現代的鋼筋水泥材料澆築而成，不僅結實耐用，還為行人提供了可靠的安全保障。

最引人注目的要數橋的兩側面了。那裡分別篆刻著瀟灑飄逸的行書字型——“反修橋”三個大字。這三個字的背景被塗成鮮豔的紅色，而字本身則是醒目的黃色，形成了強烈的色彩對比，遠遠望去便能清晰地看到。更為特別的是，在“反修橋”三個字的兩端，還各有兩顆對稱的紅五星閃耀奪目，彷彿在訴說著那個特殊年代的故事。

沿著橋身繼續觀察，可以看到兩側的橋墩上，分別用水泥鋼筋精心澆築出了對稱的宣傳欄。欄內印有的正是當年那位偉大領袖的語錄，其字跡剛勁有力，充滿力量感。而且，無論是正面還是右側背面，都鐫刻著這位領袖的頭像以及他所留下的珍貴語錄和詩詞。

這座橋始建於 1968 年，那是一個風雲變幻的年代。當時，我國的領導人高瞻遠矚地提出了反對蘇聯修正主義的重要思想。於是，在這樣的歷史背景之下，這座“反修橋”應運而生。它不僅僅是一座簡單的交通設施，更承載著那個特定時期的深刻內涵和時代意義。

在建成之初，這座橋成為了連線我省東部沿海地區與江蘇省連雲港市的重要交通樞紐。無數車輛和行人透過這座橋來來往往，促進了兩地之間的物資交流和人員往來，對於當地經濟社會的發展發揮了至關重要的作用。然而，隨著時間的推移，到了 1987 年，由於 222 省道的改造升級，車輛和行人不再選擇經過這座橋，但它依然作為歷史的見證者，默默地守護著這片土地。

【馱兒山】

馱兒山地質為典型花崗岩地質地貌。位於街頭鎮政府駐地北3千米處，東經119°15′，北緯35°38′，山體南北走向，山峰凸起，奇石林立，陡壁懸崖。

馱兒山以獨特的花崗岩峰林地貌和象形石景觀為鮮明特色，主要由中生代早白堊世嶗山超單元晶洞二長花崗岩組成，形成年齡約1億年，與五蓮山、九仙山同時代形成，以中生代燕山晚期花崗岩為主；駝兒山在花崗岩形成過程中部分冷凝於地面，山脈和岩石的形成是在造山運動的影響下，地塊不斷上升，侵蝕切割的強度不斷加強而形成。駝兒山面積5平方千米，海拔386米。森林覆蓋率高，是一處天然的氧吧，具備了綠色生態吸引力，山上有山洞一處，縱深約50米。

山不在高，有仙則名，“駝兒山”原名“馱兒山”，主峰海拔386米。其總體形狀在東面看似馬鞍，似駝峰，在南面看是一山峰。這正是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，主峰與小峰相連，狀如老翁負子，故名為“馱兒山”。有清朝丁守建詩句為證：“慈父嬌兒兩意歡，朝朝襁負列岡巒。天工繪出劬勞象，常遺人間孝子看。”後來訛寫為“駝兒山”至今。

馱兒山的東坡有石圍子，相傳為洪秀全所建。後有大窪子，三節石，紅石壁子。北面就是兒子腚後崖，兒子腚後崖上有雞心石。紅石壁子下面有一個鼓咚石，人在鼓咚石上來回踩壓，就會發出咕咚咕咚的聲音，山下面的人都能聽見。下面就是大洞，大洞是一塊巨石，三面被撐起形成，裡面能容下三、四十人，是上山勞作或放牛、羊的人休息避雨的地方，山風一刮，裡面很風涼。據說過去躲荒亂的時候，人們也經常到那兒去。

《日照縣誌.藝文志》載，