五五 殺心起，拉土地下水(第2/2 頁)

明正大，到縣中尋一地，立下堂口。”

許甲走的就是“穩紮穩打”的打地盤，積累原始資本的模式，五個神漢巫婆，就是五個村，如果靈驗，其他村的人也會趕過來問事的。

“至於清風亭諸妖，也要等我除去邪道人，才好再去行事，狐阿貴是狐族，又是你洞中出來的不孝子孫，理論是你的家事，總是需要你親自管教，做出一個威懾榜樣。”

胡金花順從許甲所言：“弟子明白了。”

許甲又道：“正所謂縣官不如現管，本鄉可有正神土地？”

胡金花想了想，他在本鄉還是訊息通暢，開口道：“好像是有一個，在青田壩上，乃是在一百多年前修建堤壩之後，縣官鄉賢，親自立廟而成，就是為了管好這堤壩建好後這周邊千畝良田，祈求年年豐產，是富人土地，不管窮人的。”

許甲略有所思，看來人心可用。

村民雖然崇信土地神祇，但都是寫一張紅紙，貼在正堂低處，“福德正神地祇之位”，沒有具體是哪位土地，最多過年時候，有一張“神仙年畫”，逢年過節一柱香，同灶神，門神，一般地位，不會特別立廟。

除非本村之中，有人主動建廟，但建廟要向朝廷申報，要捐一筆銀子，只有鄉紳富豪，才會做這個。百姓都是泥菩薩過江，自身難保，又怎麼會管神靈呢？

這土地帶富人屬性，不保佑窮人，這就說明百姓早就對其不滿了。

於是建議道：“等我找個機會親自去一趟土地廟，先跟他打好關係來。”

胡金花不理解許甲為什麼這麼做道：“那土地老兒又管不到咱們這裡來……何必巴結他呢？”

“九品地祇也是地祇。”許甲琢磨一下道：“就由我出資，在本村建一個土地廟，暫時借土地廟之名行事，此廟香火由你主持，將來與他五五分紅，他哪裡有不上鉤的道理，等我們養壯之後，就將他架空。”

這並非正道，有拖人下水的作風，不過如今危機在身，也就管不得這麼多了。

胡金花眼睛都瞪大了，竟然還有這種操作？

都說狐狸之智狡詐，可禽獸之變幾何？遠不如人也。