第一百零六章 正統登基，華族傳承(第1/5 頁)

事實證明公卿們的節操就和技師的大腿一樣，只要錢給的夠就會為你開啟。如果給錢還不行，那就用武力恫嚇。

難道今出川晴季不知道給秀家造宣稱，讓他成為天皇的後果嗎？

公卿家目前超然的政治地位來自於公卿天然高於武家的家格排序。讓秀家一個武家成為天皇，等於是給了武家騎在公卿家頭上的一個機會。

但是沒有辦法啊，人家秀家手裡有兵、有刀還有錢，明擺著就是要強行公武合體不分上下了，這個時候你不順著人家的意思走，結局只有被浪潮淘汰一條路。

其實雖然後陽成天皇和八條宮智仁親王雖然死了，北朝天皇家並不是真的找不到繼承人了。

就算良恕法親王不願意還俗繼位，沿著北朝血脈往上找，正親町天皇的太叔祖一脈的伏見宮家如今已經傳到了第九代邦房親王（1566-1622）這裡。

硬要從北朝找分支繼位本也是可以的，但是這樣一來就等於徹底得罪了秀家，今出川家的未來難測。

其實今出川晴季已經看出來了，秀家如果真的打算趁這個機會徹底推翻皇權體制自己另外開一個政權，他根本沒必要來找晴季想辦法偽造宣稱。

秀家既然主動找上門來，就代表秀家還是對現有的社會結構妥協了。

況且秀家不僅僅是給了錢，還答應在公武合體之後重塑貴族官階排序，在保證公卿家身份地位的基礎上，秀家還答應會額外給今出川家一個不錯的身份。

有了錢，還有了政治投機的目標，再加上武力的威懾，今出川晴季這才願意幫秀家偽造宣稱。

說實在的，這個活還真難辦，但凡北朝還有點路子今出川晴季都不至於直接否認已經傳續了200的北朝一脈，大肆揮舞“南朝正統迴歸”的幌子替秀家搖旗吶喊。

南北朝究竟誰為正統之事其實一直到後世都爭論不休，其產生的是由於後嵯峨天皇禪位予其子後深草天皇，又反悔，逼退了後深草天皇，立了另外一位愛子亀山天皇，但是又要求亀山天皇將皇位讓給自己的侄子後深草天皇之子伏見天皇。

自古以來皇位傳承最忌諱兄終弟繼、叔終侄繼，這套流程或許會挽回父親對兒子的愧疚，但是會為以後的變亂埋下禍根。不論古今中外都得到了印證，即便是中東戴頭巾的都不能免俗。

後來後深草天皇子孫稱為持明院統，亀山天皇后裔稱為大覺寺統，為皇位的繼承爭論不休。

最終在鎌倉幕府的調停下，大覺寺統與持明院統決定以更替方式輪流即位，即兩統迭立。

在進入南北朝時代後，足利尊氏擁立持明院統的光明天皇，而後醍醐天皇作為大覺寺統的代表則逃往大和國的吉野（今奈良縣）。北朝的持明院統在京都受到足利氏的嚴密控制，而南朝大覺寺統則持有象徵天皇的三神器——八咫鏡、八尺瓊勾玉和草薙劍，雙方形成南北對峙的局面。

之後到了北朝後小松天皇時，南朝後龜山天皇退位且交出三神器，使南北朝復歸統一，按照原本兩統迭立的原則，繼任者必須是後龜山天皇的子孫，但後小松天皇違約，立自己的兒子實仁為稱光天皇，並宣佈兩統迭立結束。

從以上的故事可以看出，一直都是北朝毀約生亂，皇室正統和三法器之前一直都在南朝皇帝手中。而現在的北朝天皇也是由足利尊氏為了叛亂立起來的傀儡，但是足利尊氏擊敗了南朝，北朝這個偽立的傀儡反而成為唯一的天皇。

關於南北朝誰是正統的最終說法是在明治時期由明治天皇最終蓋棺定論的，他不否認南朝才是正統，但是北朝傳續已有千百年，日本能有如今的國富民強離不開歷代北朝天皇的勵精圖治。

（其實就是明治時期掌控力很強，至於他之前的天皇有個屁的勵精圖治，完全是